Kết nối đam mê
Những cuộc giao lưu cổ ráng tại TPHCM si mê chừng 80 bạn tới dự. Bạn ta phần đông khen âm thanh cổ cố hay, “Chỉ nên gảy vài nốt cũng rất có thể khoái lỗ tai rồi, chưa cần biết chơi đàn giỏi cũng mê cây đàn. Vì âm nhạc nó quyến rũ, ngân nga” – những người dân mê bầy thổ lộ. Cổ vắt chưa được đào tạo ở các trường âm nhạc. Fan mê đàn tự mày mò trên internet, vào sách vở. “Người biết chỉ fan không biết. Người biết những chỉ người biết ít”. China có 5 đại sư lừng danh còn tốt đại phần lớn người nghịch cổ cầm nước ta còn hết sức trẻ, thậm chí còn ở tuổi đôi mươi.
Trong xã hội những tín đồ chơi cổ cầm tại vn có những người dân đã quý phái tận trung quốc để học hỏi, tìm hiểu và thậm chí là sản xuất cổ cầm bán cho người Trung Quốc. Một cây cổ thay tốt, giá bán từ 2 nghìn USD trở lên, bộ dây tốt cũng khoảng 100 USD. Các “cao thủ” của việt nam thường mê say “Thập đại danh khúc” như khúc Vu Lan được cho là Khổng Tử sáng tác, Quảng Lăng Tán, khúc hồ nước Già Thập bát phách của Thái Văn Cơ nhớ nắm hương, khúc Bình sa lạc nhạn, khúc Tiêu tương thủy vân. Bài Quy Khứ Lai từ bỏ - của Đào Tiềm làm khi ngơi nghỉ ẩn. Phiên bản Tửu cuồng của Nguyễn Tịch (Thất lâm trúc hiền) cũng khá được yêu thương thích.
Bạn đang xem: Học chơi đàn cổ cầm
Cộng đồng chơi cổ cầm quả đât không đề cập quốc tịch. New đây, một thằng bạn châu Âu học cổ cố mấy năm sẽ tới TPHCM cùng Hà Nội, tìm chạm mặt những người cùng chơi bọn để giao lưu, học tập hỏi, mọi người chơi một vài bản cùng nhau trải nghiệm vì thường mỗi cá nhân chỉ nghịch được vài chục bản khó. Nghe nói ai đó nghịch được phiên bản mà mình chưa chơi, họ tìm đến nghe. Anh Hà Vũ Trọng kể: “Tôi nghe biết cổ cầm không hẳn từ người trung hoa mà vì đọc sách viết về cố Đạo của một nhà phân tích Hà Lan”. Thầy thích hợp Huệ Niệm cũng đều có tiếng đùa cổ vậy hay, có khi chia sẻ cùng cộng đồng cổ cầm, cơ mà do công việc tu tập bắt buộc đã thọ thầy đi tu làm việc núi nào không có bất kì ai biết nữa.
Người học cổ cố kỉnh thường mời thầy xuất sắc tới tận nhà dạy. Sách vở và giấy tờ đặt sở hữu từ trung hoa và các nước. Bọn họ cũng dựa vào băng đĩa hướng dẫn để từ bỏ học. Giỏi đại đa phần cầm thủ Việt Nam trưởng thành nhờ trường đoản cú học, do thế họ không chỉ là tự học nhà nhưng mà còn nên tự học tiếng hán để đọc sách nhạc.
Nhiều người nhận định rằng muốn lũ hay, rất cần phải có không gian riêng, có bạn biết thưởng thức. Một tín đồ học lũ 20 năm nói rằng: “Muốn đùa cổ cẩm hay, buộc phải nhập được vào bản nhạc chơi sẽ tốt hơn”. Ý anh là chơi đàn cổ rứa hay vô cùng khó, phải tất cả một điều gì đó đặc biệt mới rất có thể chơi bầy hay. Đàn cổ cầm không thật khó chơi, nhưng lại lại cạnh tranh chơi hay. Có fan nói phải ngồi trên núi cao, nơi lặng ngắt mà đánh, có fan lại nói rằng bắt buộc thiền định, trở lại với phiên bản ngã của mình. Lúc chơi lũ phải mường tượng ra âm thanh tự nhiên mà chơi như vẫn dùng bầy vẽ ra những thác đổ, núi cao. Ít người có điều kiện đạt cảnh giới ấy.
Xem thêm: - Review Kem Chống Lão Hóa Pond'S Có Tốt Không
Mai Chí Cường hơn trăng tròn tuổi, chơi tương đối nhiều bài nhạc cạnh tranh và dạy dỗ cổ cố kể: “Trước kia, vì áp lực nặng nề học tập, em gần như là bị trầm cảm, mệt mỏi không còn ham ao ước gì. Chủ yếu cây cổ cầm đã hỗ trợ em kiếm tìm thấy niềm đắm say trong chính bản thân, kể từ đó, em thấy yêu cuộc sống đời thường hơn nhiều”. Cường mê nhạc tới tầm trong giấc mơ cũng nghĩ về về âm nhạc: “Mình mấy đêm không ngủ nhằm tìm nguyên lý quản lý và vận hành chỉ pháp và khí trong thay pháp. Kiệt sức với ngất. Mơ thấy người râu tóc bội nghĩa phơ ngồi lũ ngọc thay không nói chỉ diễn tả thủ pháp rất rõ. Gặp gỡ ông hai lần trong mộng như thế, lừng chừng tên ông lão, bắt buộc đành điện thoại tư vấn là “Mộng cố lão sư”.
Những người đam mê cổ cố gắng thường ít vồ cập tới việc biểu diễn trước đám đông mà đi tìm sự tĩnh lặng, địa điểm họ chơi bầy cho thiết yếu mình nghe và cho tất cả những người bạn tri kỉ tri kỷ. Đang đầu hè cơ mà Cường hẹn tôi cùng các bạn bè của anh nghỉ ngơi TPHCM rằng: “Mùa thu em đang trở về”. Tín đồ chơi cổ cầm, cùng với chiếc bầy cổ trên lưng, bôn ba đi tìm người tri kỷ vốn là 1 trong những nét văn hóa của cổ cầm.
Cách ghi nhạc độc đáo
Một cây bầy có từ thời thượng cổ mà mang lại nay vẫn còn đấy lưu duy trì được hàng ngàn chuyên nghiệp là ngôi trường hợp hiếm hoi và có lẽ chỉ bao gồm ở cây cổ cầm. Các loại bầy dân gian hơi nhiều, nhưng bài bản hạn chế, chứ không có những phiên bản nhạc riêng biệt như cổ cầm. Bí quyết của việc lưu giữ chuyên nghiệp hóa trong cổ cầm, theo nhà nghiên cứu Hà Vũ Trọng chính là “Người nghịch cổ cầm hàng ngàn năm sẽ công phu ghi lại tổng phổ của các bài bản dành mang đến cổ cầm. Bí quyết ghi âm vừa đơn giản dễ dàng lại siêu khoa học chi tiết, đó là ghi nốt nhạc theo địa chỉ trên dây cổ cầm cố cùng với chính là kỹ thuật để đùa nốt nhạc đó. Nhì kỹ thuật cơ bản là khiêu (gảy) và câu (móc)”. Ngón gảy gửi từ cố kỉnh “mắt rồng” qua “mắt phượng”…
Sự biệt lập giữa cổ cố gắng với các nhạc chũm phương Tây là thân hai nốt của quãng 2 trưởng không chỉ chia có tác dụng đôi (bán cung) như bầy ghi ta xuất xắc piano cơ mà một quãng nhị trưởng được chia ra 10 phần bởi nhau, tức là mười quãng nhỏ tuổi hơn. Vị trí nốt nhạc được chơi nơi đâu trong 10 quãng nhỏ tuổi ấy các được ghi chép bằng chữ số trong bản nhạc. Anh Hà Vũ Trọng kể: “Khi tôi còn sinh sống mặt Canada tôi đã nuốm tìm thiết lập cho được một cây cổ rứa để nghiên cứu. Tôi cũng gặp gỡ ở Canada những người gốc Hoa mê cổ cầm. Bọn họ nói rằng người Trung Hoa hiện đại rất thân mật cổ cố gắng nhất là sau năm 2003 khi nghệ thuật và thẩm mỹ âm nhạc Cổ nuốm của trung hoa đã được tổ chức triển khai UNESCO tôn vinh là Kiệt tác văn hóa truyền khẩu phi vật dụng thể của nhân loại. Cây lũ cổ cầm lưu giữ lại trong nó lịch sử hào hùng của nền thanh nhã Trung Hoa”.
Người vn biết cổ cầm hầu hết qua phim cổ trang. Bài toán anh Duy một bạn bán lũ cho biết vào 3 năm qua tiêu thụ bên trên 100 cây cổ nạm tại Việt Nam nói theo một cách khác là một số lượng gây bất ngờ. Đa số khách mua không phải là bạn gốc Hoa hay du khách mà thiết yếu là các bạn trẻ việt nam muốn mày mò tìm gọi về cây bọn cổ đại. Giá bán một cây cổ chũm không rẻ, từ khoảng tầm 4-5 triệu đồng tới một vài ngàn USD.
Cây lũ của Khổng Tử
Cổ cầm là một trong cây đàn lâu đời của Trung Hoa, những người dân chơi nhạc ở việt nam thường nói cùng nhau rằng đó là cây bầy mà Khổng Tử hay chơi. Khổng Tử nói:“Hưng vượng là dựa vào thi thư, đứng vững được là nhờ vào lễ giáo, thành là nhờ nhạc”. Người ta cũng hay nói cây lũ mà Khổng Minh nghịch trên thành đẩy lui được quân địch chính là cổ cầm.
Trên một diễn bầy cổ rứa khá đáng tin tưởng của vn ghi xuất phát cổ cầm: “Trong “Tân luận – rứa đạo thiên” của hoàn Đàm (23 – 56 TrCN) ghi: “Xưa Thần Nông kế tục Bào Hy làm vua thiên hạ, trên theo phép trời, dưới theo phép đất, gần đem thân, xa lấy vật, vót cây ngô đồng làm cho cầm, đem thừng làm cho dây, đem đức thần linh hòa cùng trời đất”. “Kinh Thi” chép: “Vũ bọn ngũ huyền đưa ra cầm, Ca nam Quốc đưa ra thi, Nhi thiên hạ trị” (Tạm dịch: Vua Thuấn gảy lũ ngũ huyền cầm, hát lên bài ca phái mạnh Phương mà lại trị bởi vì thiên hạ).
Anh Hà Vũ Trọng, một người nghiên cứu về cổ thế nói: “Giới trẻ thời nay quan tâm không ít đến cổ cầm, vị cổ cầm cố không đối kháng thuần là một trong những cây bầy mà nó còn chứa đựng văn hóa”. Theo ông Trọng, mỗi tác phẩm nhạc cổ cầm lại gắn với 1 sự tích, để cho nó thêm sức nặng, cuốn hút người chơi bạn học. Khúc “Cao Sơn lưu lại Thủy” gắn với sự tích Bá Nha, Tử Kỳ; Khúc “Ly Tao” bắt nguồn từ sự tích tắt thở Nguyên trò chuyện cùng Ngư tủ về gắng sự, Khúc “Quảng Lăng” đề cập chuyện Kê Khang. Cổ cầm lấn sân vào họa với rất nhiều bức tranh xưa vẽ tín đồ chơi cổ cầm. Nguyễn Du vào truyện Kiều cũng viết: Kê Khang này khúc Quảng Lăng / Một rằng giữ Thuỷ nhì rằng Hành Vân.
