(Thắp 3 cây hương, quỳ ngay lập tức thẳng, chũm hương ngang trán niệm lớn bài Cúng Hương)
CÚNG HƯƠNG
Nguyện lấy lòng thành kính
Gởi theo đám mây hương
Phảng phất khắp mười phương
Cúng nhường nhịn ngôi Tam Bảo
Thề trọn đời duy trì đạo
Theo tự tánh làm lành
Cùng pháp giới bọn chúng sanh
Cầu Phật tự gia hộ:
Tâm Bồ-đề kiên cố
Chí tu học vững bền
Xa bể khổ nguồn mê
Chóng trở lại bờ giác.
Bạn đang xem: Kinh vu lan bồn
(Xá rồi gọi tiếp bài xích kỳ nguyện)
KỲ NGUYỆN
Nay là ngày chư Tăng mãn hạ, lấy đức lành phổ hoá chúng sanh. Chúng con một dạ chí thành, cúng nhịn nhường trì tụng Hồng danh đức Ngài. Nguyện khắp cả ba ngôi Tam Bảo, Đức Bổn sư tự phụ Thích-ca, Lạc Bang Giáo công ty Di-đà, thuộc là Bồ-tát, những vị Thánh Tăng. Hiệp tía cõi mười phương Tăng chúng, hy vọng từ bi tiếp độ hương thơm linh. Cửu huyền Thất tổ siêu thăng, mẹ phụ vương hiện gắng phước tăng lâu trường. Khắp bọn chúng sanh rõ con đường đạo đức, bay muội mê triệu chứng bậc quang đãng minh. Ngưỡng ý muốn đức cả oai phong linh, từ ảm đạm xót minh chứng hộ trì.
NAM MÔ THẬP PHƯƠNG THƯỜNG TRỤ TAM BẢO. (3 lần)
(Đứng dậy cắm hương vào lư và đọc bài xích kệ tán thán Phật)
TÁN PHẬT
Đấng Pháp vương Vô thượng,
Ba cõi chẳng ai bằng
Thầy dạy khắp trời người,
Cha lành tầm thường bốn loại,
Quy y tròn một niệm,
Dứt sạch mát nghiệp bố kỳ,
Xưng dương thuộc tán thán,
Ức kiếp không cùng tận.
QUÁN TƯỞNG
Phật chúng sanh tánh thường rỗng lặng,
Đạo thông cảm không thể suy nghĩ bàn,
Lưới đế châu ví đạo tràng,
Mười phương Phật bảo hào quang đãng sáng ngời,
Trước bảo toạ thân con ảnh hiện,
Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.
(Xá 1 xá rồi xướng lạy)
ĐẢNH LỄ
Chí trọng tâm đảnh lễ: Nam mô Tận hỏng không biến pháp giới, quá, hiện, vị lai, thập phương chư Phật, Tôn Pháp, hiền Thánh Tăng, thường xuyên trụ Tam Bảo. (1 lạy)
Chí trọng tâm đảnh lễ: Nam tế bào Ta-bà Giáo nhà Điều ngự Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, Đương lai hạ sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ-tát, Đại Hạnh Phổ hiền khô Bồ-tát, Hộ Pháp chư Tôn Bồ-tát, Linh tô Hội Thượng Phật Bồ-tát. (1 lạy)
Chí trung khu đảnh lễ: Nam mô Tây phương rất lạc thế giới đại trường đoản cú đại bi A-di-đà Phật, Đại bi Quán núm Âm Bồ-tát, Đại nắm Chí Bồ-tát, Đại nguyện Địa Tạng vương vãi Bồ-tát, tịnh tâm Đại Hải chúng Bồ-tát. (1 lạy)
(Đứng giỏi ngồi tùy ý, vô chuông mõ với đồng tụng)
TÁN LƯ HƯƠNG
Lò mùi hương vừa bén chiên đàn,
Khắp xông pháp giới đạo tràng mười phương
Hiện thành mây báu kiết tường,
Chư Phật rõ biết ngọn hương chí thiềng
Pháp thân toàn cục hiện tiền
Chứng minh hương thơm nguyện phước tức thời ban cho.
NAM MÔ HƯƠNG VÂN CÁI BỒ-TÁT MA-HA-TÁT. (3 lần)
CHÚ ĐẠI BI
NAM MÔ ĐẠI BI HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ-TÁT. (3 lần)
Thiên thủ thiên nhãn vô hổ thẹn đại bi trung khu đà la ni.
Nam tế bào hắc ra đát na đa ra dạ da.
Nam mô a rị da, bà lô yết đế thước chén ra da, nhân tình đề tát đoả bà da, ma ha tát đoả bà da, ma ha ca lô ni ca da. Án, tát bàn ra phạt duệ, số đát na đát toả.
Nam mô tất kiết lật đoả, y mông a rị da, bà lô kiết đế, thất Phật ra lăng đà bà.
Nam mô na ra cẩn trì hê rị, ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu du bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, mãng cầu ma bà dà, ma phân phát đạt đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha ý trung nhân đề tát đoả, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, độ lô độ lô, vạc xà da đế, ma ha phân phát xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê di hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá lợi, phát sa phát sâm. Phật ra xá da, hô lô hô lô, ma ra, hô lô hô lô, hê rị, ta ra ta ra, vớ rị vớ rị, tô rô tô rô, người tình đề dạ ý trung nhân đề dạ, bồ đà dạ người thương đà dạ, di đế rị dạ, na ra cẩn trì, địa rị sắc ni na, cha dạ ma na, ta bà ha. Tất đà dạ, ta bà ha. Ma ha vớ đà đạ, ta bà ha. Vớ đà dủ nghệ, thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a vớ đà dạ, ta bà ha. Trả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Tía đà ma yết vớ đà dạ, ta bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì bàn dà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lợi win kiết ra dạ, ta bà ha. Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế, thước bàn ra dạ, ta bà ha.
Án tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha. (3 lần)
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH-CA MÂU-NI PHẬT. (3 lần)
KHAI kinh KỆ
Phật pháp rộng sâu vô cùng nhiệm mầu.
Trăm nghìn muôn kiếp khó khăn tìm cầu.
Con ni nghe thấy siêng trì tụng.
Nguyện hiểu Như Lai nghĩa nhiệm mầu.
NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)
PHẬT NÓI
KINH VU LAN BỒN
Ta từng nghe lời tạc như vầy:
Một thuở nọ nắm Tôn an trụ,
Xá Vệ thành Kỳ Thụ viên trung,
Mục Liên bắt đầu đặng lục thông,
Muốn cho phụ huynh khỏi vòng trầm luân.
Công chăm sóc dục thâm ân dốc trả,
Nghĩa sanh thành đạo cả ao ước đền,
Làm con hiếu hạnh vi tiên,
Bèn cần sử dụng huệ nhãn dưới trên tìm tầm
Thấy vong mẫu mã sanh làm cho ngạ quỷ,
Không uống ăn uống tiều tuỵ hình hài,
Mục Liên thấy vậy bi ai!
Biết bà bầu đói khát ai hoài tình thâm.
Lo phẩm vật dụng đem dâng từ mẫu,
Đặng đỡ lòng đau khổ bấy lâu,
Thấy cơm, bà mẹ rất lo âu,
Tay tả bít đậy hữu hầu bốc ăn.
Lòng bỏn xẻn tiền căn chưa dứt,
Sợ chúng ma cướp giựt của bà,
Cơm đưa không đến miệng đà,
Hoá thành than lửa nuốt nhưng mà đặng đâu.
Thấy như vậy khổ cực thê thảm,
Mục Kiền Liên chiều chuộng xót thương,
Mau mau về đến giảng đường,
Bạch thuộc Sư phụ tầm phương giải nàn.
Phật new bảo rõ ràng căn cội.
Rằng bà bầu ông gốc tội khôn cùng sâu,
Dầu ông thần lực nhiệm mầu,
Một mình thiết yếu ai mong đặng đâu.
Lòng hiếu thảo của ông dầu lớn,
Tiếng vang đồn thấu cho cửu Thiên,
Cùng là những bậc Thần kỳ,
Tà ma nước ngoài đạo, bốn vì chưng Thiên vương
Cộng tía cõi sáu phương tụ tập,
Cũng không phương cứu vớt tế chị em ngươi,
Muốn cho cứu đặng mạng người,
Phải nhờ vào thần lực của mười phương Tăng.
Pháp cứu giúp tế Ta toan giảng nói,
Cho hầu như người ra khỏi ách nàn
Bèn kêu Mục Thị đến gần,
Truyền mang đến Diệu pháp ân quan trọng thi.
Rằm mon Bảy là ngày từ bỏ tứ,
Mười phương tăng lên dự lễ này,
Phải toan tậu sửa chớ chầy,
Thức nạp năng lượng trăm món, hoa trái năm màu.
Lại bắt buộc sắm giường nằm nệm lót,
Cùng thau, bồn, đèn, đuốc, nhang, dầu,
Món ăn tinh không bẩn báu mầu,
Đựng trong bình bát vọng mong kính dâng.
Chư Đại đức mười phương thọ thực
Trong bảy đời sẽ tiến hành siêu thăng,
Lại thêm phụ huynh hiện tiền,
Đặng nhờ phước đức tiêu khiên ách nàn.
Vì ngày xưa Thánh tăng đều đủ,
Dầu nơi đâu cũng tụ hội về,
Như người thiền định đánh khê,
Tránh điều phiền não chuyên về Thiền-na.
Hoặc người đặng tư toà đạo quả,
Công tu hành nguyện thoả vô sanh,
Hoặc tín đồ thọ hạ gớm hành,
Chẳng ham quyền quý ẩn danh lâm tòng.
Hoặc bạn đặng Lục thông tấn phát,
Và hầu như hàng Duyên Giác, Thanh Văn,
Hoặc chư Bồ-tát mười phương,
Hiện hình làm sãi ngơi nghỉ gần chúng sanh.
Đều trì giới khôn cùng thanh, khôn xiết tịnh,
Đạo đức dày chánh định chơn tâm,
Tất cả những bậc Thánh, phàm,
Đồng lòng thọ lãnh dĩa cơm lục hoà.
Người nào gồm sắm ra đồ gia dụng thực,
Đặng cúng dường Tự tứ Tăng thời,
Hiện chi phí phụ mẫu của người,
Bà nhỏ quyến trực thuộc thảy hầu như nhờ ơn.
Tam đồ dùng khổ có lẽ rằng ra khỏi,
Cảnh thanh nhàn hưởng thọ tự nhiên,
Như còn cha mẹ hiện tiền,
Nhờ này cũng đặng bá niên thọ trường;
Như cha mẹ bảy đời thừa vãng,
Sẽ hoá sinh về cõi Thiên cung,
Người thời tuấn tú hình dung,
Hào quang chiếu sáng khắp thuộc châu thân,
Phật khuyên bảo mười phương Tăng chúng,
Phải theo đúng thể thức sau này:
Trước lúc thọ thực bọn chay,
Phải mong chú nguyện cho người tín gia.
Cầu thất núm mẹ thân phụ thí chủ,
Định tinh thần quán đủ đừng quên,
Cho xong xuôi định ý hành thiền,
Mới dùng phẩm vật đàn tiền hiến dâng.
Khi thọ dụng, nên an đồ gia dụng thực,
Trước Phật đài hoặc tự tháp trung,
Chư Tăng chú nguyện viên dung,
Sau rồi tự nhân thể thọ cần sử dụng bữa trưa.
Pháp cứu vớt tế Phật vừa nói dứt,
Mục Liên cùng Bồ-tát chư Tăng
Đồng nhau tỏ dạ vui mừng,
Mục Liên cũng hết khóc than rầu buồn.
Mục Liên chủng loại cũng trong thời gian ngày ấy,
Kiếp khổ về ngạ quỷ được tan,
Mục Liên bạch cùng với Phật rằng:
Mẹ con nhờ mức độ Thánh Tăng khỏi nàn.
Lại cũng nhờ vào oai thần Tam Bảo,
Bằng chẳng thì nàn khổ khó khăn ra.
Như sau đệ tử xuất gia,
Vu Lan bể pháp sử dụng mà độ sanh.
Độ bố mẹ còn đương trên thế,
Hoặc bảy đời hoàn toàn có thể đặng không?
Phật rằng: Lời hỏi siêu thông,
Ta vừa hy vọng nói con liền hỏi theo.
Thiện nam tử, Tỳ-kheo phái mạnh nữ,
Cùng Quốc vương, Thái tử, Đại thần,
Tam công, Tể tướng, Bá quan,
Cùng sản phẩm lê thiết bị vạn dân cõi trần.
Như chí mong mỏi đền ơn phụ thân mẹ,
Hiện tại cùng thất nắm tình thâm.
Đến Rằm tháng Bảy từng năm,
Sau lúc kiết hạ chư Tăng tựu về.
Chính ngày xưa Phật Đà hoan hỷ,
Phải tậu sanh bá vị cơm canh,
Đựng trong bình bát tinh anh,
Chờ tiếng Tự tứ bọn chúng Tăng thờ dường.
Đặng cầu nguyện song đường ngôi trường thọ,
Chẳng bé đau cũng chẳng khổ chi,
Cùng cầu thất núm đồng thì,
Lìa địa điểm ngạ quỷ sanh về nhơn thiên,
Đặng tận hưởng phước nhân duyên vui đẹp,
Lại xa lìa nạn khổ cực thân,
Môn sanh Phật tử ân cần,
Hạnh tu hiếu thuận phải cần phải chuyên.
Thường cầu nguyện thung huyên an hảo
Cùng bảy đời phụ mẫu mã siêu sanh,
Ngày Rằm mon Bảy mỗi năm,
Vì lòng hiếu hạnh ân thâm cần đền.
Lễ cứu giúp tế chí thành sắp tới đặt,
Ngõ cúng nhịn nhường chư Phật, chư Tăng,
Ấy là báo ơn thù ân,
Sanh thành chăm sóc dục tuy nhiên thân buổi đầu,
Đệ tử Phật sợ hãi gìn giữ,
Mới bắt buộc là mê say tử Thiền môn.
Vừa nghe ngừng Pháp Lan Bồn,
Môn sanh tứ bọn chúng thảy đồng hỷ hoan.
Mục Liên với tứ ban Phật tử,
Nguyện một lòng tín sự phụng hành.
Trước là trả nghĩa sanh thành,
Sau là cứu giúp vớt, bọn chúng sanh muôn loài.
NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)
PHẬT NÓI
KINH BÁO ĐÁP CÔNG ƠN CHA MẸ
Ta từng nghe lời tạc như vầy::
Một thuở nọ nạm Tôn an trụ,
Xá Vệ thành Kỳ Thụ viên trung,
Chư Tăng câu hội cực kỳ đông,
Tính ra mang đến số nhị muôn tám ngàn,
Lại cũng có các sản phẩm Bồ-tát,
Hội tại trên đây đủ mặt thường xuyên thường,
Bấy giờ, Phật lại lên đường,
Cùng sản phẩm đại bọn chúng Nam phương tiến hành.
Đáo cung cấp lộ đành rành mắt thấy,
Núi xương khô bỏ đấy thọ đời,
Thế Tôn bèn vội cho nơi,
Lạy liền bố lạy, rồi rơi giọt hồng
Đức A-nan trong thâm tâm ái ngại,
Chẳng đọc sao Phật lạy đụn xương,
Vội rubi xin Phật dạy tường:
“…Thầy là trường đoản cú Phụ tía phương bốn loài.
Ai ai cũng kính Thầy nhịn nhường ấy,
Cớ sao Thầy lại lạy xương khô?”
Phật rằng: trong các môn đồ,
Ngươi là đệ tử dẫn đầu dày công.
Bởi chưa chắc chắn đục trong không rõ,
Nên vị ngươi Ta tỏ đuôi đầu:
Đống xương dồn dập bấy lâu,
Cho nên trong các số ấy biết bao cốt hài.
Chắc cũng có thể có ông bà thân phụ mẹ,
Hoặc thân ta, hoặc kẻ ta sanh,
Luân hồi sinh tử, tử sanh,
Lục thân đời trước, thi thể còn đây.
Ta lễ bái kỉnh bạn tiền bối,
Và ngậm ngùi vày nhớ kiếp xưa.
Đống xương lếu láo tạp chẳng vừa,
Không phân trai gái quăng quật bừa khó khăn coi.
Ngươi chuyên cần xét soi đến kỹ,
Phân làm phía 2 bên nữ, bên nam,
Để cho sáng tỏ cốt phàm,
Không còn lộn lạo cô bé nam hóa học chồng.
Đức A-nan trong trái tim tha thiết,
Biết làm sao phân biệt ngoài sai,
Ngài bèn xin Phật tỏ bày,
Vì khó chọn lựa gái trai thời gian này.
Còn sinh tiền dễ bề sắp tới đặt,
Cách đứng đi ăn mặc phân minh,
Chớ lúc rã xác tiêu hình,
Xương ai như nấy, nặng nề nhìn khó phân.
Phật bắt đầu bảo: A-nan phải biết,
Xương thanh nữ nam phân biệt rõ ràng,
Đàn ông xương trắng nặng trĩu oằn,
Đàn bà xương nhẹ black thâm dễ nhìn.
Ngươi có biết cớ sao black nhẹ?
Bởi bầy bà sanh đẻ nhưng ra,
Sanh con bố đấu huyết ra,
Tám hộc bốn đấu sữa hoà nuôi con.
Vì cớ ấy hao mòn thân thể,
Xương lũ bà, đen nhẹ nhàng hơn trai.
A-nan nghe vậy bi ai,
Xót thương bố mẹ công dày chăm sóc sanh.
Bèn mong Phật thi ân dạy bảo,
Phương pháp làm sao báo hiếu tuy nhiên thân?
Thế Tôn mới bảo lời rằng:
Vì ngươi Ta sẽ bày tỏ khá nghe!
Thân đàn bà các bề rất nhọc,
Sanh đặng bé thập ngoạt cưu mang,
Tháng đầu, bầu đậu tợ sương,
Mai chiều lưu giữ sợ rã bất thường.
Tháng đồ vật nhì dường như sữa đặc.
Tháng thứ tía như viên huyết ngưng.
Bốn tháng đã tượng ra hình.
Năm tháng ngũ thể(<1>) hiện tại sinh rõ ràng.
Tháng lắp thêm sáu lục căn(<2>) số đông đủ.
Bảy tháng thì đủ cỗ cốt xương.
Lại thêm đầy đủ lỗ chân lông,
Cộng phổ biến đến số tám muôn tư ngàn.
Tháng vật dụng tám hoàn toàn tạng phủ.
Chín mon thì không thiếu vóc hình.
Mười mon là mang lại kỳ sinh.
Nếu bé hiếu thuận xuôi bản thân ra luôn,
Bằng ngỗ nghịch làm buồn thân mẫu.
Nó vẫy vùng sút quấu lung tung,
Làm cho phụ huynh hãi hùng,
Sự đau, sự khổ không cùng tỏ phân.
Khi sinh đặng muôn phần khoái lạc,
Cũng ví như được bạc bẽo được vàng.
Thế Tôn lại bảo A-nan:
Ơn phụ vương nghĩa người mẹ mười phần phải tin.
Điều trước tiên giữ gìn bầu giáo,
Mười tháng trường chu đáo phần nhiều bề.
Thứ nhị sanh đẻ ghê ghê,
Chịu đau chịu đựng khổ mỏi mê trăm phần.
Điều sản phẩm công nghệ ba, thâm nám ân nuôi dưỡng,
Cực mang đến đâu, bền bỉ chẳng lay.
Thứ tư ăn đắng nuốt cay,
Để dành bùi ngọt đầy đủ đầy cho con.
Điều lắp thêm năm lại còn khi ngủ,
Ướt bà mẹ nằm, khô khan phần con.
Thứ sáu sú nước nhai cơm,
Miễn con ấm no chẳng nhờm, chẳng ghê.
Điều lắp thêm bảy ko chê ô uế,
Giặt đồ dơ dáy của trẻ không phiền.
Thứ tám chẳng nỡ chia riêng,
Nếu con đi vắng thân phụ phiền chị em lo
Điều thứ chín miễn con sung sướng,
Dầu phải mang nghiệp chướng cũng cam,
Tính sao bổ ích thì làm,
Chẳng màng tội lỗi, bị giam bị cầm.
Điều trang bị mười chẳng đắm say trau chuốt,
Dành mang đến con những cuộc thanh nhàn,
Thương nhỏ như ngọc như vàng,
Ơn cha, nghĩa người mẹ sánh bằng Thái Sơn.
Phật lại bảo: A-nan bắt buộc biết!
Trong chúng sanh mặc dù thiệt phẩm người,
Mười phần mê muội cả mười,
Không tường ơn trọng đức dày tuy nhiên thân.
Chẳng kính mến, quên ân, trái đức,
Không xót thương chăm sóc dục cù lao.
Ấy là bất hiếu mặc giao,
Thì những người dân ấy đời nào buộc phải thân.
Mẹ sanh con cưu mang mười tháng,
Cực khổ nhịn nhường gánh nặng nề trên vai,
Uống ăn chẳng đặng bởi thai,
Cho buộc phải thân thể hình hài kém suy.
Khi sanh sản nguy hiểm chi xiết,
Sanh đặng rồi tinh huyết dầm dề,
Ví như thọc huyết trâu dê,
Nhứt sinh thập tử nhiều bề gian nan.
Con còn nhỏ tuổi phải lo săn sóc,
Ăn đắng cay, bùi ngọt phần con,
Phải tắm, cần giặt, rửa trôn,
Biết rằng dơ dáy mẹ không lo ngại gì.
Nằm phía ướt, bé nằm phía ráo,
Sợ cho bé ướt áo, ướt chăn,
Hoặc khi ghẻ chóc mọi thân,
Ắt con yêu cầu chịu trăm phần thảm thương.
Trọn tía năm bú sữa nương sữa mẹ,
Thân nhỏ xíu mòn nào nệ cùng với con,
Đến khi vừa được lớn khôn,
Mẹ phụ thân dạy bảo cho nhỏ vỡ lòng,
Cho đi học mở thông trí huệ,
Dựng vợ ông chồng có vậy làm ăn,
Ước ý muốn con được phải thân,
Dầu cho cha mẹ cơ bần quản chi.
Con đau nhỏ xíu tức thì lo chạy,
Dầu tốn hao giải pháp mấy cũng đành,
Khi bé căn bệnh đặng lành,
Thì phụ huynh mới an thần định tâm.
Công chăm sóc dục sanh bởi non biển,
Cớ sao nhỏ chẳng hàm ân này!
Hoặc khi lầm lỗi bị rầy,
Chẳng tuân thì chớ lại bày ngỗ ngang.
Hỗn phụ huynh phùng có trợn mắt,
Khinh trưởng huynh nộ đe thê nhi,
Bà nhỏ chẳng kể ra chi,
Không tuân Sư phụ lễ nghi chẳng tường.
Lời dạy bảo song đường ko kể,
Tiếng khuyên răn răn các bạn chẳng màng.
Trái ngang phòng báng đầy đủ đàng,
Ra vào tới lui mắng càn bạn trên.
Vì thô tục tánh quen làm bướng,
Chẳng kể lời trưởng thượng dạy răn,
Lớn lên theo thói hung hăng,
Đã ko nhẫn nhịn lại càng hành hung.
Bỏ bạn lành theo cùng bọn chúng dữ,
Nết tập quen có tác dụng sự trái ngang,
Nghe lời dỗ dành quân hoang,
Bỏ cha bỏ mẹ trốn lịch sự quê người
Trước còn tập theo thời theo thế,
Thân lập thân tra cứu kế sinh nhai,
Hoặc đi buôn bán kiếm lời,
Hoặc vào quân quân nhân với đời lập công.
Vì buộc ràng đồng công, mối nợ,
Hoặc trở chống vì vk vì con,
Quên thân phụ quên bà bầu tình thâm,
Quên xứ quên sở lâu năm không về.
Xem thêm: Blu Tack Bán Ở Đâu Tphcm - Đất Sét Dính Blu Tack,Blutack
Ấy là nói những người có chí,
Chớ đa số du hý mà lại thôi,
Sau lúc phá hết của rồi,
Phải tìm phương kế kiếm đôi đồng xài.
Theo trộm cướp, hoặc là bài xích bạc,
Phạm tội hình, tù ngục bắt buộc vương,
Hoặc lúc mang bệnh giữa đường,
Không tín đồ nuôi dưỡng vứt thân ngoại trừ đồng.
Hay tin dữ, bà bé cô bác,
Cùng mẹ thân phụ xao xác bi thương rầu,
Thương con mếu máo ưu sầu,
Có khi mang bệnh đui mù vấn vương.
Hoặc bệnh trở nặng vì thương thừa lẽ,
Phải chầu ông vải làm quỷ giữ lại hồn,
Hoặc nghe nhỏ chẳng lo lường,
Trà đình, tửu điếm, phố phường nghêu du.
Cứ mải miết theo đồ gia dụng bất chánh,
Chẳng mấy khi thần tỉnh tuyển mộ khang,
Làm cho bố mẹ than van,
Sanh nhỏ bất hiếu bắt buộc mang tiếng đời.
Hoặc phụ huynh đến hồi già yếu,
Không ai nuôi thốn thiếu gần như điều,
Ốm đau đói rách rưới kêu rêu,
Con không cấp dưỡng bỏ liều chẳng thương.
Phận phụ nữ còn nương cha mẹ,
Thì tất cả lòng hiếu đễ thuận hoà,
Cần lao phục dịch trong nhà,
Dễ không nên dễ khiến cho hơn là nam nhi.
Song mang đến lúc tòng phu xuất giá,
Lo bên ông chồng chẳng sá mặt mình,
Trước còn lai vãng viếng thăm,
Lần lần nguội lạnh biến mất biệt nhà.
Quên dưỡng dục tuy vậy thân ân trọng
Không nhớ công mang nặng đẻ đau,
Chẳng lo báo ân cù lao,
Làm cho bố mẹ buồn rầu thảm thay.
Nếu bố mẹ la rầy rầy la mắng,
Trở sanh lòng hờn giận chẳng kiêng,
Chớ chi ck đánh liên miên,
Thì cam lòng chịu chẳng phiền chẳng than.
Tội bất hiếu lưỡng ban phái nam nữ,
Nói không cùng nghiệp dữ buộc phải mang.
Nghe Phật chỉ rõ các đàng,
Trong hàng đại chúng lòng càng thảm thay!
Gieo xuống đất, đem cây lấy củi,
Đập vào mình, vào mũi vào hông,
Làm cho các lỗ chân lông,
Thảy phần nhiều rướm máu, ướt váy đầm cả thân.
Đến hôn mê tâm thần bất định,
Một giây lâu bắt đầu tỉnh than rằng:
Bọn ta trái thiệt tội nhơn,
Xưa nay chẳng rõ không hơn tín đồ mù.
Nay tỏ ngộ biết bao lầm lạc,
Ruột gan dường như nát như tan,
Tội tình khó khăn nỗi than van,
Làm sao trả đặng muôn ngàn ơn sâu.
Trước Phật tiền ai mong trần tố,
Xin vậy Tôn mẫn cố kỉnh bi lân,
Làm sao báo bổ thù ân,
Tỏ lòng hiếu thuận tuy nhiên thân của mình.
Phật bèn dụng Phạm thinh sáu món,
Phân tỏ cùng Đại bọn chúng lắng nghe,
Ơn cha nghĩa mẹ nặng nề,
Không phương báo bổ cho vừa mức độ đâu.
Ví có fan ơn sâu dốc trả,
Cõng mẹ thân phụ tất cả nhị vai.
Giáp vòng hòn núi Tu-di,
Đến trăm nghìn kiếp ơn kia không đền.
Ví gồm người chạm chán cơn đói rét,
Nuôi tuy vậy thân dưng hết thân này,
Xương nghiền thịt nát phân thây,
Trải trăm ngàn kiếp ơn đây không đồng.
Ví có fan vì công sanh dưỡng,
Tự tay bản thân khoét thủng tuy vậy ngươi,
Chịu thân mù buổi tối như vầy,
Đến trăm nghìn kiếp ơn này thấm đâu.
Ví có người cầm dao thiệt bén,
Mổ bụng ra, rút hết chổ chính giữa can,
Huyết ra khắp đất chẳng than,
Đến trăm ngàn kiếp thâm nám ân đâu bằng.
Ví có người dùng ngàn mũi nhọn,
Đâm vào mình bất luận vị trí nào,
Tuy là sự khó biết bao,
Trải trăm ngàn kiếp không sao đáp đền.
Ví có tín đồ vì ơn chăm sóc dục,
Tự treo bản thân cúng Phật chũm đèn,
Cứ treo vậy nên trọn năm,
Trải trăm ngàn kiếp ân thâm không đền.
Ví có tín đồ xương nghiền ra mỡ,
Hoặc cần sử dụng dao chặt bửa thân mình,
Xương tan thịt nát chẳng phiền,
Đến trăm ngàn kiếp ơn trên chưa đồng.
Ví có bạn vì công dưỡng dục,
Nuốt sắt lạnh thấu ruột thấu gan,
Làm mang đến thân thể tiêu tan,
Đến trăm nghìn kiếp thâm nám ân không đền.
Nghe Phật nói thảy phần đa kinh hãi,
Giọt lệ tràn cạnh tranh nỗi vậy ngăn,
Đồng thinh bạch Phật lời rằng:
Làm sao trả đặng thâm ân tuy nhiên đường?
Phật new bảo những hàng Phật tử,
Phải lắng nghe Ta chỉ với sau này,
Các ngươi muốn đáp ơn dày,
Phải toan ghi chép Kinh trên đây lưu truyền.
Vì cha mẹ trì siêng phúng tụng,
Cùng hối hận những tội trạng xưa,
Cúng nhịn nhường Tam Bảo nhanh chóng trưa,
Cùng là tu phước chẳng chừa món chi.
Rằm mon Bảy cho kỳ từ bỏ tứ
Thập phương tăng đều dự lễ này,
Sắm sanh lễ đồ đủ đầy,
Chờ tiếng câu hội đặt bày thờ dâng.
Đặng mong nguyện song đường ngôi trường thọ,
Hoặc sinh về Tịnh Độ an nhàn,
Ấy là báo ân thù ân,
Sanh thành chăm sóc dục tuy nhiên thân của mình.
Mình còn phải phải chuyên trì giới,
Pháp Tam quy Ngũ giới giữ gìn,
Những lời Ta dạy dỗ đinh ninh,
Khá buộc phải y demo phụng hành đừng sai
Được như vậy mới là ngoài tội,
Bằng chẳng thì lao tù tối yêu cầu sa,
Trong năm đại tội kể ra,
Bất hiếu vật dụng nhất, thật là trọng thay.
Sau khi bị tiêu diệt bị đày vào ngục
Ngũ Vô Gián, cũng gọi A-tỳ
Ngục này vào núi Thiết Vi,
Vách phên bằng sắt vây quanh bốn bề.
Trong ngục này hằng ngày lửa cháy,
Đốt tội nhân không còn thảy thành than,
Có lò nấu sắt mang lại tan,
Rót vào trong mồm tội nhân hành hình.
Một vá đủ cho người thọ khổ,
Lột thịt da đau thấu vai trung phong can,
Lại có chó sắt, rắn gang,
Phun ra khói lửa đốt đoàn tội nhân,
Ở trong ngục bao gồm giường bởi sắt,
Bắt tội nhân nằm khắp đó xong,
Rồi cho 1 ngọn lửa hồng,
Nướng xoay kẻ tội da phồng thịt thau.
Móc bằng sắt, yêu quý đao, gươm giáo,
Trên ko trung đổ dỡ như mưa,
Gặp ai chém nấy chẳng chừa,
Làm đến thân thể nát nhừ như tương.
Những hình phạt vô phương kể hết,
Mỗi ngục đều sở hữu cách trị riêng,
Như là xe sắt phân thây,
Chim ưng mổ bụng, trâu cày lưỡi le.
Chớ chi đặng bị tiêu diệt liền khôn xiết đỡ,
Vì nghiệp duyên ko nỡ hành thân,
Ngày đêm chết sống muôn lần,
Đến trăm nghìn kiếp không dứt một giây.
Sự hành phát tại A-tỳ ngục,
Rất nặng nài nỉ ngỗ nghịch tuy nhiên thân,
Chúng ngươi đều nên ân cần,
Thừa hành những việc bộc bạch khoản trên.
Nhứt là phải Kinh này in chép,
Truyền bá ra đến khắp Đông Tây
Như ai chép một quyển này,
Ví bằng đặng thấy một chính vì như thế Tôn
Nếu in đặng ngàn muôn quyển ấy,
Thì cũng bằng thấy Phật vạn thiên
Do theo nguyện lực tuỳ duyên,
Chư Phật ủng hộ y như sở nguyền.
Cha bà mẹ đặng xa miền khốc lãnh.
Lại hoá sanh về cảnh Thiên cung.
Khi lời Phật giảng vừa xong,
Khắp vào tứ bọn chúng một lòng kính vâng.
Lại vạc nguyện thà thân này nát
Ra lớp bụi tro, muôn kiếp chẳng nài,
Dầu cho lưỡi kéo trâu cày,
Đến trăm nghìn kiếp lời Thầy không quên.
Ví như bị bá thiên đao kiếm.
Khắp thân này đâm chém phân thây.
Hoặc như lưới trói thân này,
Trải trăm ngàn kiếp lời Thầy chẳng sai.
Dẫu thân này bị cưa, bị chặt,
Phân chia nhỏ ra muôn đoạn tung rời,
Đến trăm ngàn kiếp như vầy,
Chúng nhỏ cũng chẳng trái lời Thầy khuyên.
Đức A-nan kiền thiền đảnh lễ,
Cầu nuốm Tôn để để hiệu Kinh,
Ngày sau truyền bá bọn chúng sinh,
Dễ bề phúng tụng, trì chuyên tu hành.
Phật mới bảo: A-nan nên biết!
Quyển ghê này quả thiệt cao xa,
Đặt tên “BÁO HIẾU MẸ CHA”,
Cùng là “ÂN TRỌNG” thiệt là chơn Kinh.
Các ngươi đề xuất giữ gìn chu đáo,
Đặng đời sau y giáo phụng hành,
Sau khi Phật dạy dỗ đành rành,
Bốn ban Phật tử khôn cùng mừng, rất vui,
Thảy một lòng vâng theo lời Phật,
Và kính thành tin có thể vẹn truyền,
Đồng nhau tựu tại Phật tiền,
Nhất trung ương đảnh lễ rồi ngay lập tức lui ra
NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)
MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH
Đức Bồ-tát hiệu quán Tự Tại,
Dầy công tu huệ new mở mang!
Chân như 1 áng linh quang,
Chiếu soi năm uẩn đều không có gì.
Bát-nhã huệ soi đi mọi chốn,
Dứt số đông đường khổ khốn tai nàn!
Xá-lợi trung ương chớ nghi nan,
Sắc tê nào khác mẫu không đâu mà!
Cái không nọ nào xa loại sắc,
Sắc là không, không nhan sắc như nhau.
Thọ, tưởng, hành, thức không giống đâu,
Chân ko xét cũng một mầu cố kỉnh thôi
Này Xá-lợi nghĩ coi gồm phải?
Những pháp ko xét lại thực là:
Chẳng sanh, chẳng kết thúc đó mà,
Sạch dơ, thêm sút cũng là chân không
Ấy vậy đề nghị xét thông mọi lẽ,
Như hỏng không sắc vẻ gì đâu?
Thọ, tưởng, hành, thức không bẩn làu,
Nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt còn đâu nương nhờ
Thân, ý cũng ghẻ lạnh như thế,
Lục è cổ kia cũng nói là không.
Đã không nhãn giới trong cả thông
Đến ý thức giới cũng không thấy gì.
Vô vô minh nương chi mà có?
Bổn tánh không soi nó yêu cầu tiêu!
Đã không lão tử hiểm nghèo,
Còn đâu già chết, hòng theo quấy rầy?
Khổ, Tập, Diệt, Đạo ko thay!
Trí còn không có, đắc này được đâu?
Vô sở đắc là câu hay diệu!
Bồ-tát xưa khéo liệu mặt đường tu.
Chân không bổn tánh như như,
Nhờ huệ Bát-nhã thật lỗi soi làu!
Không chống ngại còn đâu lo sợ!
Mộng tưởng không tâm chẳng đảo điên
Chân như bổn tánh thiên nhiên,
Niết-bàn cõi ấy, chứng cần đạo mầu!
Tam cố gắng Phật ngôi cao chứng quả,
Thảy đông đảo nhờ Bát-nhã tu nên.
Bát-nhã này rất thiêng liêng!
Ấy đại thần chú giúp yêu cầu đạo thiền.
Ấy thần chú đại minh sáng sủa chói!
Chú vô thượng vòi vọi cao xa!
Vô đẳng đẳng chú ấy mà,
Gồm đầy đủ thần lực thật là về tối linh!
Những nhức đầu khó xử thênh thênh trừ hết,
Lời nói này chân thật chẳng ngoa.
Vậy đề xuất Bát-nhã thuyết qua,
Này câu thần chú niệm ra như vầy:
Yết đế, yết đế, cha la yết đế, bố la tăng yết đế, nhân tình đề ta bà ha. (3 lần)
VÃNG sanh THẦN CHÚ
Nam mô A-di-đà bà dạ. Đa tha dà đa dạ. Đa khử dạ tha. A di rị đô bà tỳ. A di rị đa, vớ đam bà tỳ. A di rị đa, tỳ ca lan đế. A di rị đa, tỳ ca lan đa. Dà di ni, dà dà na. Chỉ đa ca lệ, ta bà ha. (3 lần)
NIỆM PHẬT
Di-đà thân Phật sắc xoàn tươi,
Tướng giỏi quang minh vẹn đủ mười.
Ánh sáng toả hình năm núi lớn,
Mắt trong tợ nước tư nguồn khơi.
Hào quang đãng hoá Phật bao nhiêu ức,
Bồ-tát hiện nay thân vội vàng mấy mươi.
Bốn tám lời nguyện hy vọng độ chúng,
Hoa sen chín phẩm rước lên ngôi.
Nam tế bào Tây Phương cực Lạc thế giới Đại từ Đại bi A-di-đà Phật.
Nam tế bào A-di-đà Phật. (Nhiều, ít tuỳ thời gian)
Nam mô Đại bi Quán cố kỉnh Âm Bồ-tát. (3 lần)
Nam tế bào Đại nuốm Chí Bồ-tát. (3 lần)
Nam tế bào Địa Tạng vương Bồ-tát. (3 lần)
Mam tế bào Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ-tát. (3 lần)
Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải bọn chúng Bồ-tát. (3 lần)
SÁM VU LAN
Đệ tử bọn chúng con,
Vâng lời Phật dạy.
Ngày Rằm tháng Bảy,
Gặp hội Vu Lan,
Phạm vũ huy hoàng,
Đốt hương đảnh lễ,
Mười phương Tam thế,
Phật Pháp Thánh Hiền.
Noi gương đức Mục Kiền Liên,
Nguyện làm bé thảo,
Lòng càng áo não,
Nhớ nghĩa thân sanh,
Con mang đến trưởng thành,
Mẹ dày gian khổ,
Ba năm nhũ bộ,
Chín mon cưu mang,
Không ngớt lo toan,
Quên ăn uống bỏ ngủ,
Ấm no đầy đủ,
Cậy bao gồm công cha,
Chẳng quản ngại yếu già,
Sanh nhai lam lũ.
Quyết cùng hoàn vũ,
Phấn đấu nuôi con,
Giáo dục vuông tròn,
Đem mặt đường học đạo.
Đệ tử ơn sâu chưa báo,
Hổ phận yếu hèn.
Giờ này quỳ trước đài sen,
Chí thành cung kính,
Đạo tràng thanh tịnh,
Tăng Bảo trang nghiêm,
Hoặc vượt Tự tứ,
Hoặc hiện tham thiền,
Đầy đầy đủ thiện duyên,
Rủ lòng lạm mẫn,
Hộ niệm cho:
Bảy kiếp bố mẹ chúng con,
Đượm nhuần mưa pháp.
Còn tại thế,
Thân trung tâm yên ổn,
Phát nguyện tu trì.
Đã qua đời,
Ác đạo xa lìa,
Chóng thành Phật quả.
Ngưỡng trông các Đức Như Lai
Khắp cõi hỏng không,
Từ bi gia hộ.
NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)
SÁM MỤC LIÊN
Con quỳ lạy Phật Thích-ca,
Chứng minh đồ đệ tên là Mục Liên,
Lòng nhỏ mộ đạo tu hiền,
Xuất gia theo Phật ước nguyền hôm mai.
Nghe gớm Phật thuyết bảy ngày,
Minh tâm kiến tánh Như Lai trọn lành,
Lục thông không hề thiếu nên danh,
Muốn tìm cha mẹ lòng thành nỗ lực công,
Đền ơn cho bú, ẵm bồng,
Liền cần sử dụng đạo nhãn coi vòng cụ gian.
Thấy vong chị em khổ muôn ngàn,
Ốm gầy, đói khát trong đường quỷ ma.
Mục Liên kêu người mẹ khóc la,
Đau lòng thương mẹ đoạ sa Diêm đình.
Thanh Đề thấy được con mình,
Mục Liên cứu chị em hết tình cố kỉnh công
Con ơi! người mẹ đói vào lòng,
Mục Liên nghe nói khóc ròng thở than,
Vội vàng quay lại thế gian,
Bới cơm một chén đem sang bà mẹ mừng,
Và cơm vô mồm nửa chừng,
Chén cơm trắng hoá lửa phừng phừng thành than.
Mục Liên xem thấy gớm hoàng,
Trong lòng nhức đớn, khóc than ai oán tình.
Mẹ ơi! Niệm Phật độ mình,
Trở về lạy Phật cầu xin chị em già.
Thích-ca Đức Phật phân qua,
Mẹ ngươi tội nặng đoạ sa nghiệp hành.
Ta truyền cứu tế pháp lành,
Cần ước Tăng chúng tịnh thanh chú nguyền.
Cầu mang đến phụ chủng loại hiện tiền,
Lục thân, quyến thuộc an ninh điều hoà.
Bảy đời phụ mẫu mã đã qua,
Về trời tận hưởng phước sáng loà hào quang
Vui chơi nhàn rỗi an nhàn,
Ngày Rằm tháng Bảy lập bọn trai Tăng.
Sắm sinh trăm mặt hàng ăn,
Trái cây ngũ quả, mùi hương đăng rõ ràng,
Chiếu, giường, bồn nước, mùng màn.
Dầu, đường, trà lá, chén bát vàng đựng cơm,
Những dụng cụ quý bông thơm,
Thành trọng tâm dọn tiệc Lan bể phân minh.
Cúng nhường nhịn Tam Bảo mong Kinh,
Chư Tăng tịch giới giữ lại gìn nghiêm trang
Cầu mang đến thí công ty trai đàn,
Tâm hành thiền định, vái van chúc nguyền.
Thanh Đề khổ ách không còn liền,
Ngày Rằm tháng Bảy thành Tiên về Trời.
Noi gương hiếu thảo đời đời,
Xót yêu mến phụ mẫu hiện thành nuôi con.
Nhai cơm đến bú hao mòn,
Ơn sâu nghĩa nặng nề thương nhỏ hết lòng.
Trời cao khu đất rộng mênh mông,
Biển hồ lai trơn sánh đồng Thái Sơn
Tu hành báo tứ trọng ân,
Độ đời ba cõi trắng tinh trọn lành
Mục Liên đại hiếu tu hành,
Báo ơn phụ mẫu yêu cầu danh độ đời.
NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ-TÁT. (3 lần)
HỒI HƯỚNG
Tụng gớm công đức vô biên
Xin mang hồi hướng rất nhiều miền ngay sát xa
Chúng sinh pháp giới bao la
Đều về rất Lạc Di-đà Tây thiên.
Nguyện tiêu bố chướng não phiền
Nguyện khai trí tuệ vô biên sáng sủa ngời
Nguyện trừ tội chướng bao đời
Hành theo Bồ-tát đời đời vị tha.
Nguyện sinh Tịnh độ Di-đà
Hoa sen chín phẩm là phụ huynh mình
Hoa khai ngộ pháp Vô sanh
Cùng chư Bồ-tát chúng ta lành với ta.
Nguyện lấy công đức tạo thành ra
Hướng về khắp cả xa gần hưởng nhờ
Con thuộc muôn một số loại thân sơ
Đều thành Phật đạo, đến bờ an vui.
PHỤC NGUYỆN
Nam mô Thập phương hay trụ Tam Bảo.
Nam mô Ta Bà Giáo nhà Điều ngự Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Nam mô Tây phương cực Lạc nhân loại Đại từ Đại bi A-di-đà Phật.
Tác đại chứng minh.
Giờ này đệ tử, với đại chúng, cung kính trước Phật, thật tình đọc tụng, kinh... Và xưng danh hiệu Phật. Nguyện lấy công đức này hồi hướng: phật giáo sáng thêm, xe cộ Pháp thường xuyên chuyển, gió hoà mưa thuận, đất nước hưng thịnh, nhân loại hoà bình, dân chúng an lạc.
Thứ nguyện: cầu an đệ tử ..... Thuộc chư thiện phái mạnh tín nữ, nghiệp chướng tiêu trừ, tai qua dịch khỏi, thân chổ chính giữa an lạc, thường xuyên được kiết tường, vạn sự như ý, phát trọng tâm Bồ-đề, quay về chánh đạo, thấm nhuần mưa pháp, phước huệ song tu, gia quyến an khang, tín nhiệm Tam Bảo càng sâu, trung khu từ đối bọn chúng sinh tăng trưởng.
Lại nguyện: mong siêu hương thơm linh ..... Thuộc chư hương thơm linh, cửu huyền thất tổ, các gia những tộc, chiến sỹ trận vong, đồng bào tử nạn, nương dựa vào sức Phật, mang lại được đạo tràng, nghe ghê nghe Pháp, mau chóng thoát đường mê, sinh về Tịnh độ.
Khắp nguyện: Kẻ mất khôn xiết thăng, người còn phúc lạc, âm dương lưỡng lợi, pháp giới nhân thiên, đồng thành Phật đạo.
Nam mô A-di-đà Phật!
TAM TỰ QUY
Tự quy y Phật, xin nguyện bọn chúng sanh, thể theo Đạo cả, phân phát lòng Vô thượng. (1 lạy)
Tự quy y Pháp, xin nguyện bọn chúng sanh, thấu rõ ghê tạng, trí huệ như biển. (1 lạy)
Tự quy y Tăng, xin nguyện bọn chúng sanh, thống lý Đại chúng, toàn bộ không ngại. (1 lạy)
HÔ KỆ TỊNH TOẠ
Nam mô Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Kính thưa đại chúng, đã đến giờ hô kệ niệm Phật tịnh toạ, kính mời đại chúng lẹo tay trang nghiêm, lắng lòng thanh tịnh, nghe hô kệ niệm Phật tịnh toạ.