Đề bài: Phân tích nhân đồ dùng Vũ Nương trong Chuyện người con gái Nam Xương

Những bài Phân tích nhân đồ gia dụng Vũ Nương vào Chuyện thiếu nữ Nam Xương xuất xắc nhất

Chiến tranh chấm dứt, ck trở về, nụ cười chưa toàn diện thì bi kịch xảy ra. Trương Sinh - một kẻ vô học, thô lỗ, nhiều nghi, tuyệt ghen sẽ nghe lời đứa con ngây thơ, không dò la ngọn ngành, ngờ vực vợ bản thân không thông thường thủy. Cô gái đau khổ, mếu máo bày tỏ nỗi oan với ông xã nhưng Trương Sinh nhất quyết vẫn kết tội vợ, thậm chí là còn mắng nhiếc, đánh, đuổi thanh nữ đi. Chúng ta hàng, làng xóm hồ hết biện minh cho nàng nhưng cũng không đổi khác được thể hiện thái độ của ngôi trường Sinh. Không còn cách nào nhằm minh oan được nữa, thiếu phụ chọn tử vong để tỏ bày tấm lòng bình thường thủy, trắng trong của mình. Thật tội nghiệp mang lại Vũ Nương, ba năm trời gián đoạn vẫn duy trì gìn một tiết, ấy nhưng khi ông xã trở về lại bị nghi oan, một con người phẩm hạnh như thế, lại sở hữu tiếng nhuốc nhơ. Thảm kịch bị dồn nén cho cao độ, trong tình cảnh đó, Vũ Nương chỉ có một bé đường tìm tới cái chết. Thương Vũ Nương, fan đời càng trách giận Trương Sinh phũ phàng:

Khá trách con trai Trương Sinh khéo phũ phàng

("Lại bài xích Viếng Vũ Thị"của Lê Thánh Tông)

Và trong cả khi bị tiêu diệt rồi, ở dưới thủy cung, nữ giới vẫn ôm mọt hận bị ông chồng ruồng rẫy, chị em nghĩ: "Thà già ở chốn làng mây cung nước, chứ còn mặt mũi như thế nào về quan sát thấy tín đồ ta nữa". Nhưng có lúc nàng lại băn khoăn: "Không thể nhờ cất hộ hình ẩn bóng tại chỗ này được mãi, để với tiếng xấu xa". Nàng mong ước thiết tha về bên quê hương sum vầy với ck và nhằm giải được nỗi oan. Mà lại âm dương cách quãng nàng "chẳng thể trở về cõi tục được nữa".

Trong làng hội phong kiến, hầu hết người phụ nữ đức hạnh, hiền đức thục như Vũ Nương phần nhiều chịu phổ biến số phận bi đát. Mẩu chuyện về cái chết thương trung khu của Vũ Nương càng khiến cho ta thông cảm với những nỗi nhức của người thiếu phụ trong làng mạc hội cũ. Tác phẩm còn là một tiếng nói tố cáo cuộc chiến tranh phong con kiến đã có tác dụng tan vỡ vạc hạnh phúc của đa số lứa đôi, gia đình.

Trong một làng mạc hội mà lại quyền sinh sống con tín đồ được tôn kính như xóm hội ta ngày nay, phần lớn người thiếu phụ có nhan sắc, phẩm hạnh như bạn nữ Vũ Thị Thiết chắc hẳn rằng sẽ sống cuộc đời hạnh phúc.

Từ một câu chuyện lưu truyền vào dân gian, Nguyễn Dữ vẫn sáng tác yêu cầu một cống phẩm đặc sắc. Tuy vậy có không ít yếu tố hoang đường dẫu vậy "Chuyện người con gái Nam Xương" đang để lại trong tâm địa người gọi những ấn tượng không phai mờ.

3. đối chiếu nhân thứ Vũ Nương trong Chuyện người con gái Nam Xương, mẫu mã 3:

Truyện cô gái Nam Xương là mẩu chuyện về số phận oan nghiệt của một người thanh nữ có nhan sắc, tất cả đức hạnh dưới chính sách phong kiến, chỉ vì chưng một lời nói ngây thơ của con trẻ mà bị nghi ngờ, bị xỉ nhục, bị đẩy đến cách đường cùng, buộc phải kết liễu cuộc đời mình để thanh minh tấm lòng vào sạch. Đó là số phậm, hình ảnh của Vũ Nương một nhân đồ vật chịu nhiều oan nghiệt.

Nguyễn Dữ vẫn thật tài tình khi kiến tạo hình ảnh người đàn bà mà cụ thể ở đó là Vũ Nương, ông đang đặt nhân đồ dùng vào tình huống không giống nhau để mô tả rõ được phẩm hóa học của người thiếu nữ thương chồng, yêu thương con, hiếu thỏa với bố mẹ chồng mặt khác cũng rất mực thủy thông thường son sắc.

Trong cuộc sống đời thường vợ ck bình thường, đàn bà đã giữ lại gìn khuân phép, không bao giờ vợ ông xã phải để cho thất hòa mặc dù Trương Sinh là người ck tính hay ganh tuông đối với vợ thì phòng phòng ngừa quá mức.

Thật là 1 cảnh khiến cho mọi tín đồ phải xúc động, lúc Vũ Nương tiễn ông xã đi lính. Thông thường thì khi ông xã đi lính nhiều người mong ck có được công danh và sự nghiệp gì đưa về để giàu sang trở về, còn so với Vũ Nương thi lại không chông ước ao vinh hiển cơ mà chỉ cầu chồng được an toàn trở về; đàn bà còn thông cảm với phần đông vất vả, gian khó mà ông xã mình sẽ cần chịu đựng; nàng nói đến nỗi lưu giữ nhung tương khắc khoải của mình, bởi những lời khôn cùng ân cần; đậm đà tình cảm.

Khi xa chồng. Vũ Nương lại là một trong người vk thủy chung, yêu ông chồng tha thiết, nỗi bi lụy nhớ cứ nhiều năm theo măm tháng "bướm lượn đầy vườn", "mây bịt kín núi" tác giả đã cần sử dụng hình hình ảnh ước lệ tượng trưng, mượn cảnh vật vạn vật thiên nhiên để miêu tả sự trôi chảy của thời gian. Nàng còn là người bé dâu hiếu thảo, người bà bầu hiền, 1 mình vừa nuôi nhỏ nhỏ, vừa tận tụy chăm sóc mẹ ông chồng đau ốm, phái nữ lo dung dịch thang, ước khấn phật trời, và lúc nào thì cũng ân cần, dịu dàng, lấy lời ngon ý ngọt khôn khéo khuyên chị em gắng dưỡng sức để hóng Trương Sinh cù trở về, chính vì như vậy cho nên trước lúc mẹ ông xã nhắm đôi mắt bà đang nói với Vũ Nương rằng Vũ Nương là fan con dâu xuất sắc khi Trương Sinh về sẽ không còn phụ lòng tốt của nàng. Rồi đàn bà cũng rất là thương sót bà mẹ và lo ma chay tế lễ như lo cho phụ huynh ruột của mình.

Phân tích nhân thứ Vũ Nương giúp xem được phần đa vẻ đáng trân trọng trong con bạn nàng

Tưởng rằng khi Trương sinh về thì Vũ nương được sống chứa chan trong nụ cười và niềm hạnh phúc và thanh nữ cũng chia sẻ bớt gánh nặng cuộc sống cho ck ai ngờ bạn nữ bị một nỗi oan không tài nào thổ lộ nổi, tuy vậy nàng đã không còn lời tỏ bày tấm long son sắc đẹp thủy chung của bản thân mình cho ông chồng hiểu như: Nàng kể tới thân phận mình nghèo được nương nhờ nơi giầu có.. , chung tình vợ ông xã bao năm và xác định tấm lòng thủy tầm thường trong trắng, mong xin ông chồng đừng nghi oan. Do đó đã chứng tỏ nàng đã không còn sức cứu giúp vãn, ý muốn hàn gắn cái hạnh phúc gia đình đang có nguy hại tan vỡ.

Sau nữa đàn bà nói lên nỗi đau đớn, bế tắc khi thiếu hiểu biết nhiều vì sao bị đối sử bất công, không có quyền được trường đoản cú bảo vệ, trong cả khi có họ hàng, anh em đến nói giúp. Hạnh phúc mái ấm gia đình niềm khát khao của cả cuộc đời nàng sẽ tan vỡ như bong bong. Tất cả những nỗi cực khổ chờ ông xã trước trên đây không còn rất có thể làm lại được nữa.

Thất vọng mang đến tột cùng, cuộc hôn nhân đã đi vào độ quan yếu nào cứu giúp vãn được, Vũ Nương đành phải mượn chiếc nước quê nhà để giải nỗi oan mang lại mình. đều lời than trước khi vĩnh viễn cuộc đời đầy gian khổ của mình nhưng mà cũng đầy luyến tiếc, như 1 lời nguyền xin thần sông hội chứng giám nỗi oan từ trần và máu sạch giá bán trong của nàng. Ở đoạn truyện này, diễn biến được sắp xếp đầy kịch tính, Vũ Nương bị đẩy đến bước đường cùng, cô bé đã mất tất cả, đành phải đồng ý số phận sau mọi nỗ lực không thành. Hành động tự trầm mình của đàn bà là một hành động quyết liệt ở đầu cuối để bảo toàn danh dự, bao gồm nỗi tuyệt vọng đắng cay, nhưng cũng có sự chỉ huy của lí trí. Đây chưa phải là hành động bột phân phát trong cơn nóng giận.

Vũ nương đúng là một người thiếu phụ xinh đẹp nhất nết na thùy mị, hiền lành thục, lại đảm đương tháo vát, cúng kính mẹ chồng rất mực hiếu thảo, một lòng một dạ thông thường thủy với chồng, hết lòng vun đắp cho niềm hạnh phúc gia đình. Một con người như vậy đáng ra nên được hạnh phúc trọn vẹn, vậy và lại phải chết một cách oan uổng, nhức đớn. Vậy nguyên nhân nào dẫn tới hiệu quả đáng bi ai ấy.

Có phù hợp vì cuộc hôn nhân gia đình giữa Trương Sinh cùng Vũ Nương không bình đẳng chính sự cách bức về thân phận nghèo khổ của Vũ Nương đã cộng thêm cái chũm cho Trương Sinh ở bên cạnh cái cụ của một fan chồng, người bầy ông gia trưởng trong chính sách phong kiến. Hay đó là những lời nói ngây thơ của đứa trẻ, cất đầy hồ hết dữ kiện nghi vấn làm mang lại Trương Sinh một người ck hay bao gồm tính nhiều nghi ganh tuông, hồ đồ cùng độc đoán kia biến đổi kẻ thô bạo, vũ phu là người bức tử vợ mình vào sự mù quáng, kẻ giết người lại hoàn toàn vô can vào vụ án.

Xem thêm: Tổng Kho Keo Dán Tường Bán Ở Đâu ? Keo Dán Giấy Dán Tường Bán Ở Đâu

Bi kịch của Vũ Nương là lời tố cáo dòng xã hội phong loài kiến xem trọng quyền uy của kẻ giàu cùng của đàn ông vào gia đình, đồng thời thanh minh niềm mến yêu của tác giả đối với số phận oan nghiệt của bạn phụ nữ. Người phụ nữ bất hạnh ở phía trên không hầu hết không được bênh vực, che trở ngoại giả bị đối sử một giải pháp bất công, vô lí, chỉ vì tiếng nói ngây thơ của đứa trẻ miệng còn tương đối sữa và do sự hồ nước đồ, vũ phu của anh ông chồng ghen tuông mà buộc phải kết liễu đời mình.

4. Phân tích nhân đồ Vũ Nương vào Chuyện người con gái Nam Xương, mẫu mã 4:

"Truyền kì mạn lục" là 1 tác phẩm văn xuôi có mức giá trị của văn học cổ vn ở chũm kỉ XVI, một tập truyện văn xuôi đầu tiên viết bằng văn bản Hán làm việc Việt Nam.

"Chuyện người con gái Nam Xương" của Nguyễn Dữ, thành quả truyền kì mạn lục là một tác phẩm tuyệt trong tập truyện đó. Nhân vật đó là Vũ Nương, một thanh nữ đẹp người, đẹp nhất nết đã yêu cầu lấy chết choc để minh oan trước sự ghen tuông không có căn cứ của ck mình.

Có thể nói Nguyễn Dữ là người sáng tác văn xuôi vượt trội của văn học cổ nuốm kỉ XVI. Hình ảnh người con gái Nam Xương là nhân thiết bị từng có tác động sâu sắc mang đến lòng tín đồ mọi thời. Lê Thánh Tông đã từng xúc rượu cồn viết trong bài bác thơ "Miếu vk chàng Trương":

"Nghi bất tỉnh đầu ghềnh toả ngoài hương,Miếu ai như miếu vk chàng Trương..."​

Câu chuyện về Vũ Nương phản ảnh cuộc đời khổ sở và bi quan của Vũ Nương - người phụ nữ dưới chế độ xã hội phong kiến. Người vk phải trường đoản cú vẫn để minh oan cho sự thuỷ bình thường của mình. Thành quả nêu cao chủ nghĩa nhân đạo khiến ta xúc động lúc trở về nhân đồ dùng Vũ Nương trong truyện. Trước hết, phát âm truyện, tín đồ đọc càng thương cho thân phận Vũ Nương và dễ dàng nhận khám phá Vũ Nương là 1 trong những người thiếu phụ nết na, đức hạnh, đối xử với mẹ ông chồng và chồng rất đề xuất đạo; là người bà xã rất mực đảm đang, nhân hậu, nhiều đức khiêm tốn.

Có tứ dung tốt đẹp, dẫu vậy trong cuộc sống thường ngày gia đình, cô gái can chổ chính giữa làm một người vợ hiền, ngoan nết "chẳng thời điểm nào vợ ông xã phải cho thất hoà", và cho dù Trương Sinh, chồng của nàng, mặc dù là con nhà hào phú, lại không nhiều học, đa nghi quá sức. Sự khiêm nhường, cam chịu của Vũ Nương là điều kiện tạo nên sự đầm ấm của gia đình, mang cho cơ chế nam quyền độc đoán đè nặng trong lao động trí óc kẻ vị kỉ ít học như ông xã mình.

Nếu lấy sự kiện ngày Trương Sinh đi bộ đội thú thì hành vi và lời lẽ gửi tiễn ck của người vợ hiền, lời thiết tha cầu muốn của Vũ Nương: "Chẳng hy vọng chàng áo gấm về bên quê cũ, chỉ mong được hai chữ thận trọng thế là đầy đủ rồi"..., "thư tín nghìn hàng, áo rét mướt gửi người ải xa...", là cụ thể cho loại "công-dung-ngôn-hạnh" mà Vũ Nương đã làm được một bí quyết chân thành.

Phân tích nhân đồ dùng Vũ Nương trong Chuyện cô gái Nam Xương của Nguyễn Dữ

Thế rồi, nỗi ghi nhớ nhung, sự cô đơn, giữ lại mình của người vợ trẻ càng khiến chúng ta phải ca tụng con người thánh thiện và cáng đáng đó. Tính cách cao rất đẹp của Vũ Nương còn là một lòng hiếu hạnh với người mẹ chồng, lòng bình thường thuỷ son sắt với ông chồng của nàng.

Khi chồng vào lính, Vũ Nương một mình đảm đang, nuôi dậy con thơ, chăm lo thuốc thang đến mẹ ông chồng đau yếu, làm ma chay tống tang lúc mẹ ck qua đời. Vũ Nương duy trì tròn hiếu đạo với bà mẹ chồng, duy trì tròn thủy chung với chồng. Cái thói đời xưa ni thường tất yêu hoà vừa lòng giữa mẹ ông xã nàng dâu, duy nhất là trong gia đình phong kiến. Nắm nhưng, dù chỉ gồm hai bà mẹ con sinh sống với nhau (Vũ Nương với người mẹ chồng) nhưng thanh nữ xem mẹ ông xã như bà mẹ đẻ, điều ấy còn được miêu tả qua lời trăng trối của mẹ ông chồng nàng trước lúc bà qua đời: "Xanh kia sẽ chẳng phụ con cũng giống như con đang chẳng phụ chị em ..."

Rồi sự góc cạnh của Vũ Nương trong vấn đề ma chay, thờ lễ đã biểu đạt tấm lòng thơm thảo của người con dâu đáng quý như Vũ Nương. Lòng tầm thường thuỷ của Vũ Nương còn được biểu thị ở hành vi nuôi con, chờ chồng suốt phần đông tháng ngày Trương Sinh đi lính mà không rõ mặt con. Chỉ bao gồm hai bà bầu con côi tếch đùm bọc, gắn thêm bó. Cậu bé xíu Đản thơ ngây, đêm đến được mẹ chỉ vào dòng bóng của mình trên tường hotline là phụ vương (đó là 1 cách dỗ dành con ngủ thật hồn nhiên nhưng tiếp đến lại là lý do gây ra mẫu tội thật vô tình).

Nỗi hàm oan không được quyền nói, quan tâm đến cho ra là bởi vì con bạn độc đoán, phàm phu lại hèn văn hoá như Trương Sinh khi nam nhi ra bộ đội trở về (nghe lời đứa con non dại) đã tạo ra nỗi oan tày trời mang đến Vũ Nương. Bị chồng ghen tuông vô cớ, từng nào lời phân trần của Vũ Nương với lời khuyên chống của nhẵn giềng, bà con, cô bác, Trương Sinh vẫn thiếu tín nhiệm và đinh ninh là "vợ hư, mọt nghi ngờ càng ngày càng lún sâu không tồn tại cách gì bóc ra được. Phái mạnh mắng nhiếc bà xã thật thậm tệ rồi "đánh đuổi bạn nữ đi". Vũ Nương không hề có tội vạ gì, cô gái thuỷ chung, trinh trắng, đức hạnh vẹn toàn nhưng sự đối xử của chồng làm mang lại nàng trọn vẹn thất vọng, không hiểu biết nhiều nỗi oan khuất từ đâu mà ra. Không có cách nào để giãi bày, bế tắc bởi niềm hạnh phúc - niềm vui "nghi gia nghi thất" không còn nữa, thanh nữ phải tìm đến cái bị tiêu diệt để minh oan. Hành động tự vẫn luôn là thái độ ở đầu cuối nàng được phép do không thể chia sẻ trình bày được cùng với chồng, máu hạnh của nàng có khả năng sẽ bị hoen ố, biết bao giờ phai mờ đi trong trái tim trí của chồng.

Một người vk hiền lành, đầy ngày tiết nghĩa, thuỷ chung phải chết dẫu vô tội tình gì. Mãi đến sau tử vong đó, người ông chồng mới gọi nỗi oan ức của bà xã mình. Chính sự độc đoán của người đàn ông trong mái ấm gia đình phong kiến mà lại Nho giáo nuôi dưỡng dung túng là đề tài mà Nguyễn Dữ ý muốn phê phán.

Bởi không chỉ có hình hình ảnh nhân vật Vũ Nương, bên cạnh đó biết bao thân phận thiếu nữ "Bảy nổi, cha chìm" đã buộc phải sống vào cảnh đời như vậy:

"Đau đớn núm phận lũ bàLời rằng phận hầm hiu cũng là lời chung"​

Cái bị tiêu diệt của Vũ Nương là số phận, cơ mà cũng là lời tố cáo thói ghen tuông tuông ích kỉ, sự hồ đồ, vũ phu của bọn ông - người ông chồng vô học, đa nghi như Trương Sinh - là lời tố cáo dụng cụ lệ phong kiến nghiêm ngặt dung túng cho sự độc ác, bất công - "chế độ phái nam quyền" bên dưới thời phong loài kiến ngự trị.

Vũ Nương vào truyện là 1 nhân vật cực kỳ đẹp, theo như đúng quan niệm đặc điểm truyền thống, dẫu vậy phải chịu nổi oan tày trời và phải chứng thực sự vô tội của mình bằng dòng chết. Loại chết đau khổ bất công, chỉ vì sự gọi nhầm, từ 1 câu nói thơ ngây của con em của mình mà người ck Trương Sinh đang nghi oan, đã làm mất đi đi người bà xã quý trên đời. Tại sao sâu xa của thảm kịch nát lòng này chính là do cuộc chiến tranh loạn lạc và lễ giáo phong loài kiến trọng phái mạnh quyền trong xóm hội ngày trước.

5. So với nhân vật dụng Vũ Nương vào Chuyện thiếu nữ Nam Xương, mẫu mã 5:

Trong văn học nước ta đã có tương đối nhiều tác phẩm mang tên gọi truyền kì hoặc mang tính chất chất truyền kí tuy vậy được vinh danh "thiên cổ kì bút" thì cho tới này chỉ có một Truyền Kì Mạn Lục của Nguyễn Dữ. Và trong số ấy đoạn trích Chuyện thiếu nữ Nam Xương đặc sắc nhất: Đã khắc họa thành công số phận của người thanh nữ dưới chính sách xưa​

Truyền Kì Mạn Lục là lọai văn chuyên ghi chép tản mạn các điều lạ mắt vẫn được giữ truyền. Vì thế trước kia Chuyện người con gái Nam Xương cũng sẽ được lưu truyền thoáng rộng trong chốn dân gian. Hẳn ko mấy ai không nghe biết hai bài bác thơ viếng thăm phái nữ vũ thị vào hồng đức quốc âm thi tập. Hai bài xích thơ đó minh chứng rằng câu chuyện bi ai về người bọn bà bọn họ Vũ vk chàng Trương là bao gồm thật. Đã được dân gian lưu lại truyền. Nhưng chưa hẳn Nguyễn Dữ chỉ có làm các bước đơn giản: biển lớn chép lại đến đúng một chuyện nhắc đã bao gồm sẵn từ trong thời gian tháng trước đó mà còn nên nhào nặn lại mẩu chuyện làm đến nó gần gũi với tín đồ đọc, mang ý nghĩa của thời đại mình​

Truyện khởi đầu bằng cái chữ "Vũ Thị Thiết, người con gái quê sinh hoạt Nam Xương ..." tên tuổi, quê cửa hàng của nhân vật bao gồm đã được giới thiệu ví dụ như thế. Chứ không y như những nhân vật dụng khác: quý ông họ Trương, ông họ Phan. Thật lạ!. Vũ Thị Thiết là bạn duy độc nhất vô nhị trong truyện được nêu đầy đủ họ tên, tính danh để lưu truyền mang đến hậu thế. Nhưng Vũ Thị Thiết chỉ là 1 người lũ bà bình thường, trực thuộc giới nghèo yếu "vốn con kẻ khó", dung mạo thì không tồn tại gì đặc biệt. Vậy mà thiếu phụ đã là một trong những nhân đồ dùng lưu truyền khu vực hậu thế. Chắc rằng Nguyễn Dữ đã có những nhận thức tiến bộ về xóm hội. Phần đông ràng buộc khuôn pháp dường như không còn bền vững trong trung tâm trí ông. Ông cân nhắc đời sống của mọi tín đồ chứ không còn mải mê tìm cảm xúc văn chương trong team ngũ đầy đủ người sang trọng hay tuyệt dung nhan giai nhân nữa​

Phải chính từ ý niệm đó Nguyễn Dữ đã phát hành một chủng loại người thiếu nữ lí tưởng, tuy chưa phải là giai nhân rất nhiều lại quy tụ những đức tính phẩm chất xuất sắc đẹp cần phải có ở người thanh nữ Vũ Thị Thiết! "tính tình thùy mị nết na lại thêm tứ Dung giỏi đẹp" Tuy tác giả đã nói rằng nhị yếu tố bên trong và bên phía ngoài của cô bé đều vẹn tòan. Chẳng khác nào Kiều xưa kia. Mặc dù vậy càng vào sâu trong sản phẩm ta mới nhận thấy rằng. Chữ dung đã thảm bại chữ tài.

Bài Phân tích nhân thứ Vũ Nương trong Chuyện thiếu nữ Nam Xương tất cả dàn ý

Sau mấy lời ra mắt đầu tiên, thì trong toàn truyện sẽ không thể những câu nào miêu tả vẻ đẹp phía bên ngoài của thiếu phụ ta nữa. Vũ Nương đã chiếm được vị trí vào lòng chúng ta không phải là do tư dung mà vị phẩm hạnh. Phẩm chất tại đây không như cô bé hái dâu Ỷ Lan hay ả đào nương khử giặc miền Tiên Lữ. Phẩm hóa học Vũ Nương là về gia đình. Từ khi trở về nhà ông xã Vũ Nương luôn tỏ ra là 1 trong người con dâu phát âm thảo, đảm đang, tốt làm, biết tính ông chồng hay ganh Vũ Nương luôn nỗ lực không để cho vợ ông chồng thất hòa, rồi còn lo lắng thuốc thang cùng ma chay tế lễ không thiếu cho mẹ chồng nữa Vũ Nương vẫn làm tất cả để giữ lại gìn, vun vạch cho niềm hạnh phúc của gia đình. Thật là một con người tiêu biểu vượt trội cho công dung ngôn hạnh sinh sống xã hội xưa.​

Trong buôn bản hội xưa vai vế người phụ nữ trong gia đình thường là thấp kém nhất. Mẹ chồng kiếm bé dâu chỉ cốt nhằm đày đọa, giỏi kiếm đứa cháu nối dõi tông đường. Vì vậy mẹ ông chồng và bé dâu hay thất hòa, không dễ hòa thuận. Tuy vậy trong cửa nhà ta lại thấy Vũ Nương được chính bạn mẹ chồng này tô đậm phẩm giá chỉ của mình. Phần lớn lời khen này càng trở nên ý nghĩa hơn, có giá trị hơn gấp bội "Chồng con nơi xa xôi chưa chắc chắn sống chết cố nào thiết yếu về đền ơn được. Sau này, trời xét lòng thành, ban cho phúc đức, giống chiếc tươi tốt, bé cháu đông đàn, xanh tê quyết chẳng phụ con, cũng giống như con sẽ chẳng phụ mẹ"​

Đúng là như thế. Vũ Nương thiệt là một người con gái tài sắc vẹn tòan. Sinh sống trên đời không để phụ ai, luôn đối xử ân cần với mọi người. Vậy mà thiếu nữ Nam Xương ấy đã trở nên phụ. Tai ương bỗng chốc ập đến. Thật hốt nhiên ngột! Thật nhanh chóng! Đến khó khăn tin kì lạ. New ngày nào người con gái ấy còn thổn thức cùng ông chồng những tiếng nói thiết tha đẫm lệ: "Nhìn trăng soi thành cũ, lại sửa biên soạn áo lạnh gửi tín đồ ải xa, trông liễu rủ kho bãi hoang, lại thổn thức trọng điểm tình thương fan đất khách!. Dù cho có thư nghìn mặt hàng cũng không sợ cánh hồng phiêu "Mới ngày làm sao cuộc tiễn biệt đầy vương vãi vấn nhớ nhung" Ngước đôi mắt cảnh đồ dùng vẫn như cũ nhưng mà lòng người đã nhuộm ái tình muôn dặm quan liêu san!". Phần nhiều câu viết ko vượt khỏi cầu lệ văn học một thuở nhưng lại sở hữu sức lay cồn lòng tín đồ lạ thường!. Vày những cảm tình ấy hết sức chân thành. Vậy nhưng trời sẽ phụ lòng bạn chỉ "qua năm sau" thôi tất cả đều tung nát. Thay cho Trăng, đến Liễu, mang đến "cánh hồng bay bổng" và tình ái muôn dặm quan lại san chỉ còn là nỗi nghi ngờ, những lời mắng nhiếc tiến công đập mang đến thậm tệ. Công sức nuôi nhỏ dưỡng mẹ, có tác dụng tròn bổn phận bé dâu những đổ xuống sông xuông biển, đến mức "không còn rất có thể lại lên núi Vọng Phu nữa" nhưng mà đáng bi đát thay! tai ương này chỉ bởi một lí bởi không đáng nói!. Vì chưng cái bóng!. Vì nhớ chồng, con lại xa cách cha lâu ngày phải nàng chỉ với biết nói dòng bóng là phụ thân Đản. Cùng lòng thiếu phụ cũng xem nó là chồng. Thế là nhỏ bé Đản ngây thơ buộc phải đã tin mẫu bóng đó là sự việc thật. Cùng cứ lầm tưởng rằng phụ vương mình đêm nào cũng đến bà bầu Đản đi cũng đi mẹ Đản ngôi cũng ngồi. Cùng khi qua tai Trương Sinh thì những tiếng nói hồn nhiên đó lại trở thành sự thật. Cái bóng thành người. Hại mang đến đời người con gái tài sắc.​

Chắc hẳn trong số tác phẩm văn học, đã có được sự sáng tạo tài tình tinh xảo như chi tiết về mẫu bóng oan nghiệt này đã chỉ đếm bên trên đầu ngón tay một sự tuy nhiên trùng thật kì ảo thật xứng đáng ngạc nhiên. Bóng dần trở thành người. Mẫu thực lẫn lộn xáo trộn cái hư, loại giả chấp chới trong loại thật. Không phải là người bà xã cũng tha thiết với hạnh phúc của một mái ấm gia đình được sum vầy, đoàn tụ Vũ Nương cần thiết nào suy nghĩ ra trò chơi này. Nào ngờ chính nó đã làm cho tan nát đời nàng. Lúc trỏ chiếc bóng in ở vách chắc hẳn người thiếu hụt phụ chỉ ao ước nguôi đi xúc cảm con mình đang sinh sống vắng cha. Tuy vậy hóa ra chính vì thế mà thiếu nữ đã mất chồng, Đản đã hết mẹ. Ví như truyện được kể thật vừa lòng trình tự thời gian thì chi tiết chiếc bóng bắt buộc được kể trước lúc Trương Sinh chở về. Nhưng bất ngờ Nguyễn Dữ lại tài hoa cho như vậy. Đã ém ngẹm lại cái cụ thể giật gân ấy. Rồi bùng nén ra ở một vị trí thích hợp đã gây nên bão giông, khuấy lên sóng gió. Không còn điều gì khác để phòng được cơn tức tối của kẻ có tính hay tị Trương Sinh ngoài nổ bùng. "Thú vui nghi gia nghi thất, hạnh phúc duy nhất, niềm ước muốn duy độc nhất của một đời Vũ Nương trong phút giây trở nên trọn vẹn tan vỡ. Bình vẫn rơi, trâm đang gãy, liễu đang tàn trước gió, sen vẫn rũ vào ao, bạn thiếu phụ phổ biến tình mà bạc mệnh chỉ còn có thể tìm về cái chết để giãi tỏ tấm lòng vệ sinh của mình​

Nàng vẫn gieo bản thân xuống sông Hòang Giang từ bỏ vẫn. Và người đời sẽ lưu truyền thêm 1 tấm bi kịch về số phận fan phụ nữ. Tấm thảm kịch về cái đẹp bị chà nát phũ phàng. Tấm bi kịch này là sự đầu hàng số phận cơ mà cũng là lời cáo giác thói tị tuông ích kỉ, sự hồ vật vũ phu của gã lũ ông và luật pháp lệ phong kiến khắt khe dung túng cho sự gian ác hủ bại. Chị em đã gặp mặt một người ông chồng tuy là bé nhà hào phú song ít học lại đa nghi tới mức ghen tuông mù quáng yêu cầu không thể nhận thấy sự tuyệt vời nhất trong phẩm hạnh của nàng. Cụ thể sự khuyết thiếu trong tính phương pháp của nhân thiết bị Trương Sinh đã dồn nữ giới đến cách đường cùng. Giá như Trương Sinh bình tĩnh tò mò một chút thôi thì tấm thảm kịch chết fan kia sẽ không còn thể xảy ra. Dẫu vậy đó chỉ cần giá như thôi bởi vì Nguyễn Dữ đang đặt vệt chấm than cho hồ hết sự sẽ rồi​.

------------------HẾT------------------