Bạn đang xem: Chú { om mani padme hum } mật tông
Share on facebook
Những ngữ điệu khác
Mật chú. Đối với một vài người thì chữ này gợi lên hình ảnh của hầu như âm tiết suôn sẻ kỳ diệu (wish-granting syllables). Fan khác thì nghĩ về vấn đề trì tụng mật chú như một bề ngoài cầu nguyện tuyệt sùng mộ. Ngày nay, các đảng chánh trị và chữ tín thương mãi tiếp thị “mật chú” của mình dưới bề ngoài của các khẩu hiệu hấp dẫn. Tuy nhiên, không có điều nào trong số này là chủ kiến của mật chú vào pháp tu bên Phật. Vào đạo Phật, mật chú được sử dụng giống như những công ráng tinh vi, để giúp ta phạt khởi và tập trung vào hồ hết tâm trạng hữu ích, như lòng bi mẫn với những người khác, hay bốn tưởng hữu hiệu
Chữ mật chú trong tiếng Phạn được tạo nên thành từ cội của nó, man, có nghĩa là “tâm thức”, cùng với hậu tố -tra, tức thị “công cụ” - biểu thị một cách đúng đắn loại “công cầm tâm thức” mà lại mật chú đóng vai trò trong đạo Phật. Chúng cũng khá được tìm thấy trong toàn bộ các truyền thống cuội nguồn tâm linh Ấn Độ khác, và không dừng lại ở đó nữa. Chẳng hạn như người Tây Tạng hiểu chúng như một hình thức “bảo vệ trọng tâm thức” một phương tiện để đảm bảo an toàn tâm trí thoát ra khỏi những tư tưởng và xúc cảm phiền não.
Khi được trì tụng bởi lời giỏi trong đầu, trong hay quanh đó thời thiền thì mật chú giúp cho tâm ổn định và gia hạn chánh niệm trong một trạng thái lành mạnh và tích cực
Ta có thể đi xa hơn với pháp tu mật chú, thực hiện nó để phối hợp lời nói với thân cùng tâm. Chẳng hạn, nếu như như bản thân đi giúp đỡ hoặc yên ủi ai, và mong muốn tạo ra xúc cảm từ bi khỏe mạnh (mong mang đến họ ra khỏi những vấn đề của họ), thì có thể tụng mật chú “om mani padme hum” (có lẽ là mật chú phổ cập nhất trong tất cả các mật chú vào đạo Phật) một giải pháp nhẹ nhàng theo khá thở, giỏi trong đầu. Điều này sẽ giúp ta triệu tập vào lòng bi mẫn, và sẵn sàng để bản thân nói năng, đối xử một biện pháp từ bi, vào khi nỗ lực giúp đỡ tín đồ khác.
Một số mật chú tiềm ẩn những chữ giờ Phạn, xáo trộn với những âm tiết, trong khi một trong những chỉ chứa đựng những âm tiết. Những từ ngữ và âm tiết đại diện cho hầu hết khía cạnh khác biệt trong giáo lý nhà Phật, như trong lấy ví dụ này về “om mani padme hum”:
Om – âm huyết này được tạo thành thành từ cha âm a, u cùng m, thay mặt đại diện cho thân, khẩu, ý được thành công qua giác ngộ, cùng thân, khẩu, ý bình bình của bọn chúng ta, nhưng mà trước tiên thì các khiếm khuyết của chúng phải được tịnh hóa.Mani– chữ này tức là “ngọc quý” với nó đề cập mang lại yếu tố đầu tiên, giỏi mặt phương tiện, trong hai yếu tố đem đến sự tịnh hóa nói trên. Trong toàn cảnh này thì phương tiện đi lại là lòng bi, dựa vào này mà mình gồm bồ đề chổ chính giữa để đạt giác ngộ, để tạo thành lợi lạc cho tất cả chúng sinh càng các càng tốt.Xem thêm: Vanilla Extract Mua Ở Đâu ? Danh Sách Cửa Hàng Bán Vanilla Tự Nhiên
Padme – chữ này có nghĩa là “hoa sen”, thay mặt đại diện cho yếu ớt tố máy hai, trí tuệ triệu chứng ngộ tánh Không. Ko tướng (tánh Không) là sự vắng bóng của rất nhiều cách lâu dài bất khả dĩ. Thường thì thì bản thân phóng chiếu đủ điều vô nghĩa liên quan đến phương pháp chúng ta, người khác và nhân loại tồn tại như vậy nào, nhưng phần nhiều vọng tưởng này không tương ứng với thực tại. Bọn họ tin rằng đông đảo vọng tưởng này là đúng, rồi trở bắt buộc vị kỷ, cùng không thể trở nên tân tiến lòng bi mẫn vị tha chân thành.Hum – âm tiết này chỉ tánh bất khả phân, ở đây là giữa phương tiện đi lại và trí tuệ, sẽ đem về giác ngộ, bởi vì lợi lạc của tất cả chúng sinh.Tuy nhiên, mật chú này, như là như số đông những mật chú khác, bao hàm mức độ ý nghĩa khác nhau. Thậm chí, fan ta rất có thể làm cho câu hỏi tu tập lòng bi kết quả hơn nữa, bằng phương pháp hướng bài xích thiền về những người có những vụ việc cụ thể, trong những lúc trì tụng mật chú
Rồi một bước xa hơn thế nữa là khai triển trọng tâm bi nhiều hơn nữa nữa, bằng cách duy trì chánh niệm về lục độ tía la mật (sáu thể hiện thái độ sâu rộng), cũng tương quan với sáu âm tiết:
Om – tía thíMa – trì giớiNi – nhẫn nhụcPad – tinh tấnMe – thiền địnhHum – trí tuệViệc tụng phát âm thần chú liên quan đến hơi thở, điều nhưng theo cách nhìn nhà Phật, sẽ tác động đến tích điện vi tế trong cơ thể. Trong cả việc niệm chú vào đầu cũng có thể ảnh hưởng đến những tích điện này. Bằng phương pháp tạo ra nhịp điệu đông đảo đặn mang đến hơi thở và tích điện vi tế thì bài toán trì tụng mật chú rất có thể làm cho những ý tưởng phát minh và cảm hứng phiền óc lắng dịu, hỗ trợ cho ta yên tâm và giúp cho tâm nhạy bén hơn với sáng trong cả hơn.
Một pháp tu mật chú cao cấp hơn là khi mình uốn nắn nắn khá thở và năng lượng vi tế, để tiếp cận với trung khu vi tế nhất. Khi trung khu vi tế này tập trung vào tánh ko thì sẽ vươn lên là một khí cụ vô cùng mạnh bạo mẽ, mạnh mẽ nhất, nhằm đoạn trừ toàn bộ tâm vô minh với mê lầm về thực tại mãi mãi, và gửi ta mang lại giác ngộ. Vị thầy chánh của tôi, Tsenzhab Serkong Rinpoche, hay nói rằng, “Có bố thứ mạnh mẽ nhất trên trái đất này, mang lại tiện ích cho toàn bộ chúng sinh, sẽ là y học, công nghệ và mật chú.”. Khi nói tới mật chú thì ngài đang kể tới Tâm Kinh (The Heart Sutra) nói rằng trí tuệ cha la mật (trí chén bát nhã về tánh Không) là “thị vô thượng chú ... Thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ tuyệt nhất thiết khổ.”.
Có các ứng dụng rộng thoải mái để hành trì mật chú trong đạo Phật. Trước tiên thì mật chú kiểm soát và điều chỉnh hơi thở và năng lượng vi tế, giúp cho tâm lắng dịu. Sau đó, nó góp ta chú tâm vào trọng tâm trạng hay xúc cảm tích cực, như lòng từ và lòng bi. Hơn nữa, mật chú để giúp đỡ ta phối hợp và làm hài hòa thân, khẩu, ý. Cuối cùng, nhờ hành trì sâu sắc hơn vậy thì mật chú sẽ giúp đỡ ta tiếp cận với trung khu vi tế nhất, chú trọng vào tánh Không, gửi ta đến thành tựu giác ngộ thật sự bởi lợi lạc của toàn bộ chúng sinh.
Video: Tenzin Wangyal Rinpoche — “Năng Lực Trị Liệu Của Âm Thanh”Xin click chuột ký hiệu tròn như dòng hoa (Settings) ở mặt mặt, phía dưới màn hình, rồi bấm chữ “Subtitles/CC” với chọn ngôn ngữ “Vietnamese” để thấy phụ đề giờ đồng hồ Việt.