Cây gồm cội, nước có nguồn. Phật tử họ phần những tu pháp môn niệm Phật để ước sanh về tịnh thổ (Cực lạc)thì buộc phải hiểu biết lịch sử hào hùng của Đức Phật A Di Ðà vậy nào, và 48 lời nguyện ra sao.Ðức Phật A Di Ðà bao gồm công đức rất cao và hạnh nguyện khôn cùng quảng đại. Ngài có nhân duyên hóa độ bọn chúng sanh ở trái đất Ta-Bà này hết sức nhiều.Bạn vẫn xem: 48 nguyện của phật a di đà
Muốn cho việc đó sanh cõi này vượt ngoài kiếp lầm than của không ít cái khổ, sanh, già, bệnh, chết, buộc phải Đức Phật đam mê Ca nói rõ nhân địa hạnh nguyện của Phật A Di Ðà với khai thị pháp môn tĩnh thổ tu hành rất dễ dàng. Từ bỏ thượng giữ trí thức đến hạng dân thường, giả dụ ai chăm tu, cũng phần lớn được vãng sinh cả.
Bạn đang xem: 48 lời nguyện phật a di đà
B. Chánh đề:
I. Giải nghĩa danh hiệu "A DI ÐÀ"
A Di Ðà là phát âm chữ Amita. Hán dịch nghĩa là Vô lượng Thọ và Vô lượng Quang. Vô lượng Thọ nghĩa là tuổi sống lâu không có số lượng; Vô lượng Quanglà Ngài tất cả hào quang tối ưu không lường.
II. Lược sử tu Nhân và bệnh quả của Ðức Phật A Di Ðà
Chỗ nhân địa của Đức Phật A Di Ðà nghỉ ngơi kiếp trước khôn cùng nhiều, quan trọng kể xiết, nay lược nói 4 kiếp như sau:
1. Khiếp Diệu Pháp Liên Hoa sinh hoạt phẩm thí dụ, hóa thành có chép:
"Ðức Phật A Di Ðà, kiếp trước là nhỏ của Đức Ðại Thông Trí chiến hạ Như Lai. Ngài nhờ vào công đức hay giảng kinh Pháp Hoa cho cái đó sinh nghe, yêu cầu thành Phật hiệu là A Di Ðà, sống cõi Tây phương rất lạc".
2. Kinh tiệm Phật Tam - Muội - Hải chép:
"Ðời vượt khứ Ngài có tác dụng Tỳ kheo, chăm lòng kính lễ tiệm tưởng tướng mạo lông mày trắng của Đức Phật không Vương, buộc phải được thọ ký kết là Phật hiệu là A Di Ðà".
3. Gớm Bi Hoa chép:
Ðời vượt khứ hằng hà sa kiếp trước, Ngài là vua đưa Luân tên là Vô kiêng Niệm. Ngài bao gồm một quan lại Ðại thần thương hiệu là Bảo Hải, khôn xiết giàu lòng tín ngưỡng. Một hôm vua nghe Đức Phật Bảo Tạng đến thuyết pháp tại vườn cửa Diêm Phù sống gần mặt thành, Ngài với quan lại Ðại thần Bảo Hải liền mang lại nghe và khôn xiết hài lòng. Vua pháp trung ương thỉnh Phật và đại nó vào vương cung cúng dường trọn ba tháng để cầu phúc báu.
Ðức Phật khuyên vua đề xuất phát người thương đề tâm cầu đạo Vô thượng chánh đẳng chánh giác.
Khi kia Đức Phật Bảo Tạng ngay thức thì phóng hào quang đãng sáng ngời, soi khắp cả quả đât của như Phật mười phương, cho chúng hội đồng thấy. Bảo Hải đại thần tức khắc tâu cùng với vua Vô kiêng Niêm: "Nay hoàng thượng nhờ oách thần của Phật, được thấy những thế giới, vậy thánh thượng muốn mong lấy thế giới nào?".
Vua đảnh lễ Phật, quỳ gối chắp tay phạt lời đại nguyện, cầu xin sau thời điểm tu hành thành Phật, quốc độ cùng nhân dân của Ngài, đều được nghiêm túc thanh tịnh. Vày nhân duyên ấy, sau Ngài thành Phật hiệu là A Di Ðà sinh hoạt cõi Tây phương cực lạc.
4. Phật mê say Ca nói:
"Ðời vượt khứ thọ xa, bí quyết hơn 10 kiếp, bao gồm một nước thương hiệu là Diệu Hỷ, vua phụ thân là Nguyệt Thượng Luân Vương, bà bầu là Thù chiến hạ Diệu Nhan. Vương hậu sinh ra ba người con: người con trưởng là Nhật Nguyệt Minh, tín đồ con trang bị hai là Kiều Thi Ca, fan con thứ bố là Nhật Ðế Chúng. Lúc đó có Đức Phật thành lập và hoạt động hiệu là vắt Tự tại Vương Như Lai. Kiều Thi Ca bỏ ngôi vinh quí theo Phật thế Tự trên xuất gia, thọ Kỳ kheo giới, Phật mang đến hiệu là Pháp Tạng Tỳ kheo. Ngài Pháp Tạng đối trước Phật, pháp 48 lời nguyện rộng lớn, độ khắp toàn bộ mười phương chúng sanh; nếu tất cả một nguyện làm sao chẳng viên mãn, thì Ngài thề chẳng thành Phật. Khi đó chư thiên rải hoa, tán thán, quả khu đất rúng động, giữa không trung gồm tiếng khen rằng:
"Pháp Tạng đưa ra quyết định sẽ thành Phật hiệu là A Di Ðà".
Như thế, họ biết rằng, Đức Phật A Di Ðà tiền thân là hoàng thái tử Kiều Thi Ca, vứt ngôi sang, xuống tóc tu chứng kết quả đó Phật là A Di Ðà.
Hình ảnhĐức Phật A Di Đà
III. 48 Ðại nguyện của Ðức Phật A Di Ðà
Nguyện đồ vật 1:Lúc tôi thành Phật, giả dụ trong cõi nước tôi, tất cả địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, thời tôi không ở ngôi thiết yếu giác.
Nguyện thứ 2: thời điểm tôi thành Phật, trường hợp hàng nhân thiên vào cõi nước tôi, sau thời điểm thọ chung, còn quay lại sa vào tía ác đạo, thời tôi ko ở ngôi chủ yếu giác.
Nguyện sản phẩm 3: dịp tôi thành Phật, nếu như hàng nhân thiên vào cõi nước tôi, thân chẳng màu vàng tất cả, thời tôi không ở ngôi chính giác.
Nguyện đồ vật 4: lúc tôi thành Phật, nếu hàng nhân thiên vào cõi nước tôi, thân hình bao gồm kẻ tốt người xấu chẳng đồng nhau, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện sản phẩm 5: dịp tôi thành Phật, giả dụ hàng nhân thiên vào cõi nước tôi chẳng bao gồm Túc mạng thông, ít nhất là thấu hiểu những việc trăm ngàn ức na-do-tha kiếp (vô số kiếp) thời tôi ko ở ngôiChính giác.
Nguyện sản phẩm 6: thời điểm tôi thành Phật, giả dụ hàng nhân thiên trong cõi nước tôi, chẳng đặng Thiên nhãn thông, ít nhất là thấy rõ trăm ngàn ức na-do-tha quả đât của chư Phật, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện sản phẩm 7: thời điểm tôi thành Phật, ví như hàng nhân thiên trong cõi nước tôi, chẳng đặng Thiên nhĩ thông, ít nhất là nghe cùng thọ trì toàn bộ lời thuyết pháp của trăm ngàn ức na-do-tha Đức Phật, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện trang bị 8: dịp tôi thành Phật, ví như hàng nhân thiên trong cõi nước tôi chẳng được Tha chổ chính giữa thông, ít nhất là hiểu ra những chổ chính giữa niệm của toàn bộ chúng sanh, trong trăm ngàn ức na-do-tha thế giới, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện trang bị 9: cơ hội tôi thành Phật, nếu hàng nhân thiên trong cõi nước tôi, chẳng đặng Thần túc thông, khoảng tầm một niệm, tối thiểu là trải qua khỏi trăm nghìn ức na-do-tha cố kỉnh giới, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện sản phẩm công nghệ 10: lúc tôi thành Phật, giả dụ hàng nhân thiên trong cõi nước tôi, còn có quan niệm tham chấp đem thân, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện đồ vật 11: lúc tôi thành Phật, ví như hàng nhân thiên trong cõi nước tôi, chẳng trụ định tu, nhẫn cho trọn khử độ, thời tôi ko ở ngôiChính giác
Nguyện lắp thêm 12: thời gian tôi thành Phật, nếu như quang minh còn hữu hạn, tối thiểu cũng chiếu thấu trăm nghìn na-do-tha cụ giới, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện vật dụng 13: dịp tôi thành Phật, giả dụ thọ mạng còn hữu hạn, tối thiểu cũng mang đến trăm ngàn ức na-do-tha kiếp, thời tôi không ở ngôiChính giác
Nguyện máy 14: lúc tôi thành Phật, chúng Thanh văn trong cõi nước tôi, nếu bao gồm ai tính đếm hiểu rằng số bao nhiêu, dầu chính là vô lượng Bích đưa ra Phật đồng tính đếm vào trăm ngàn kiếp, thời tôi ko ở ngôiChính giác.
Nguyện trang bị 15: cơ hội tôi thành Phật, ví như hàng nhơn thiên vào cõi nước tôi, lâu mạng còn hữu hạn, trừ người có bổn nguyện riêng, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện lắp thêm 16: cơ hội tôi thành Phật, giả dụ hàng nhơn thiên vào cõi nước tôi, còn tồn tại người nghe danh từ bất thiện thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện thứ 17: cơ hội tôi thành Phật, trường hợp vô lượng chư Phật thập phương nuốm giới, chẳng những ngợi khen xưng danh hiệu tôi, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện sản phẩm công nghệ 18: thời điểm tôi thành Phật, thập phương chúng sanh, chí tâm tín mộ, ước ao sanh về cõi nước tôi, nhẫn đến 10 niệm, còn nếu như không được sinh, thời tôi không ở ngôiChính giác; trừ kẻ tạo nên tội ngũ nghịch, cùng hủy báng chủ yếu pháp.
Nguyện thứ 20: thời điểm tôi thành Phật, thập phương bọn chúng sanh nghe thương hiệu tôi, chăm nhớ cõi nước tôi, và tu các công đức, chí trung tâm hồi hướng, ao ước sinh về cõi nước tôi, ví như chẳng được toại nguyện, thời tôi ko ở ngôiChính giác.
Xem thêm: Cây Lan Chi Thủy Sinh - Cây Lan Chi Trồng Nước
Nguyện vật dụng 21: dịp tôi thành Phật, giả dụ hàng nhân thiên vào cõi nước tôi, tất cả chẳng đủ tía mươi hai tướng đại nhân, thời tôi ko ở ngôiChính giác.
Nguyện sản phẩm 22: lúc tôi thành Phật, chúng bồ Tát sinh hoạt cõi khác siinh về nước tôi, cứu cánh mọi quyết đến bậc nhất sinh vấp ngã xứ, trừ người dân có bổn nguyện riêng, tự trên hóa hiện, do chúng sinh nhưng phát hoằng thệ nguyện, tu các công đức, độ thoát hầu như loài, đi khắp nạm giới, tu ý trung nhân tát hạnh, cúng nhường thập phương chư Phật, khai hóa vô lượng bọn chúng sinh, có tác dụng cho tất cả đều đứng vững nơi đạo vô thượng chánh giác, siêu xuất công hạnh của những bậc thông thường, hiện nay tiền tu tập Ðại nguyện của Phổ Hiền, nếu như chẳng như thế, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện thiết bị 23: thời điểm tôi thành Phật, các Bồ Tát trong cõi nước tôi, quá thần lực của Phật, cơ mà đi cúng nhường nhịn thập phương chư Phật, vào khoảng thời hạn một bữa ăn, còn nếu như không đến khắp vô lượng vô vàn ức na-do-tha nỗ lực giới, thời tôi ko ở ngôiChính giác.
Nguyện lắp thêm 24: cơ hội tôi thành Phật, các Bồ tát trong cõi nước tôi, lúc ở trước thập phương chư Phật, hiện công đức của mình, mong muốn có phần đông vật bái dường, còn nếu như không được đúng như ý muốn, thời tôi ko ở ngôiChính giác
Nguyện thiết bị 25:Lúc tôi thành Phật, giả dụ chúng người yêu tát trong cõi nước tôi, ko được Nhất cụ trí, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện sản phẩm công nghệ 26: thời gian tôi thành Phật, nếu như chúng người tình tát vào cõi nước tôi, chẳng đều được thân kim cương Na-la-diên, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện lắp thêm 27: dịp tôi thành Phật, thì trong cõi nước tôi, tất cả vật dụng của nhân thiên, hình sắc mọi sáng đẹp nhất sạch sẽ, cực kỳ tột vi diệu, không rất có thể tính biết, dầu là bạn được thiên nhãn. Nếu như có fan biết danh số các đồ trang bị ấy được rõ ràng, thời tôi không ở ngôiChính giác
Nguyện máy 28: thời gian tôi thành Phật, nếu tình nhân tát trong cõi nước tôi, dầu là bạn ít công đức nhất, chẳng thấy hiểu rằng cội cây đạo tràng cao bốn trăm muôn do-tuần, vô lượng quang sắc, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện lắp thêm 29: thời gian tôi thành Phật, chúng người tình tát vào cõi nước tôi, ví như thọ trì, đọc tụng, giảng thuyết ghê pháp mà chẳng được trí huệ biện tài, thời tôi không ở ngôi thiết yếu giác.
Nguyện đồ vật 30:Lúc tôi thành Phật, nếu tất cả ai hạn lượng được kiến thức biện tài của người thương tát trong cõi nước tôi, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện lắp thêm 31: thời gian tôi thành Phật, cõi nước tôi thanh tịnh, những nơi đa số soi thấy toàn bộ vô lượng rất nhiều bất tứ nghị trái đất ở mười phương, như là thấy phương diện mình trong gương sáng. Giả dụ chẳng được như thế, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện lắp thêm 32: thời gian tôi thành Phật, trong cõi nước tôi từ mặt đất tràn lên đến hư không, lầu nhà hoàng cung ao nước hoa cây, tất cả vạn vật những là vô lượng hóa học báu cùng trăm nghìn vật dụng hương, hiệp phổ biến lại nhưng thành; vạn vật những xinh đẹp mắt kỳ diệu, mùi hương thơm xông mọi thập phương thế giới. Người tình tát các nơi ngửi cho mùi thơm ấy, thời hầu như tu hạnh của Phật. Nếu chẳng như thế, tôi ko ở ngôiChính giác.
Nguyện lắp thêm 33:Lúc tôi thành Phật, các loài bọn chúng sanh vào vô lượng bất bốn nghị nhân loại ở mười phương, được quang đãng minh của tôi chiếu cho thân trung tâm họ, thời thân trung ương họ mềm dịu nhẹ nhàng hơn thiên nhơn, nếu như chẳng như vậy, thời tôi ko ở ngôiChính giác.
Nguyện sản phẩm công nghệ 34: thời điểm tôi thành Phật, những loài chúng sanh trong vô lượng bất tư nghị quả đât ở mười phương, nghe danh hiệu của tôi nhưng không được vô sinh pháp nhẫn, cùng các môn thâm-tổng-trì, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện thiết bị 35: thời điểm tôi thành Phật, những người thiếu nữ trong vô lượng bất bốn nghị quả đât ở mười phương, vui vẻ tin quí phát người tình đề tâm, nhàm ghét thân gái. Nếu sau khi mạng bình thường mà còn khiến cho thân người phụ nữ nữa, thời tôi không ở ngôiChính giác
Nguyện máy 36:Lúc tôi thành Phật, chúng bồ tát trong vô lượng bất bốn nghị quả đât ở mười phương, nghe danh hiệu tôi, vẫn thường xuyên tu phạm hạnh, mãi mang lại thành Phật. Nếu chẳng được như thế, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện thứ 37: thời gian tôi thành Phật, hàng nhơn thiên trong vô lượng bất tư nghị nhân loại ở mười phương, nghe thương hiệu tôi, cuối đầu đảnh lễ, năm vóc gieo xuống đất, vui miệng tin mến tu người tình Tát hạnh, thời chư Thiên và bạn đời đều kính trọng bạn đó. Trường hợp chẳng như thế, thời tôi không ở ngôiChính giác
Nguyện máy 38: lúc tôi thành Phật, mặt hàng nhơn thiên vào cõi nước tôi mong muốn có y phục, thời y phục giỏi đúng pháp tức tốc theo trọng tâm niệm của người đó mà đến trên thân. Nếu như còn đề nghị cắt may nhuộm giặt, thời tôi ko ở ngôiChính giác.
Nguyện sản phẩm công nghệ 39:Lúc tôi thành Phật, ví như hàng nhơn thiên trong cõi nước tôi, hưởng trọn thọ sự vui sướng không giống như vị Lậu tận Tỳ-kheo, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện sản phẩm 40: thời gian tôi thành Phật, ví như hàng nhơn thiên vào cõi nước tôi, tùy ý ao ước thấy vô lượng trái đất nghiêm tịnh của chư Phật sinh sống mười phương, thời ngay thức thì được thấy rõ cả khu vực trong cây báu, phù hợp ý muốn, như thấy phương diện mình vào gương sáng. Ví như chẳng như thế, thời tôi ko ở ngôiChính giác.
Nguyện đồ vật 41: cơ hội tôi thành Phật, chúng bồ tát ở quả đât phương khác nghe thương hiệu tôi, từ kia nhẫn cho lúc thành Phật, mà những căn không đủ xấu, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện máy 42: lúc tôi thành Phật, chúng bồ Tát, ở thế giới phương không giống nghe thương hiệu tôi, thảy các được giải thoát tam muội. Trụ tam muội đó, vào khoảng thời gian một niệm, cúng nhịn nhường vô lượng bất tư nghị chư Phật cố Tôn, nhưng mà vẫn ko mất chánh niệm. Giả dụ chẳng như thế, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện sản phẩm công nghệ 43: thời gian tôi thành Phật, chúng người yêu tát làm việc phương không giống nghe danh hiệu tôi, sau khi mạng thông thường thác sanh bên Tôn quí, nếu như chẳng như thế, thời tôi ko ở ngôiChính giác.
Nguyện sản phẩm công nghệ 44:Lúc tôi thành Phật, chúng người tình tát ở phương khác nghe thương hiệu tôi vui tươi hơn hở, tu người tình Tát hạnh, trọn đủ công đức, trường hợp chẳng như thế, thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện máy 45: dịp tôi thành Phật, chúng nhân tình tát ở phương khác nghe danh hiệu tôi, đều đặng Phổ đẳng tam muội, trụ tam muội này mãi cho lúc thành Phật, thường xuyên được thấy vô lượng bất tư nghị tất cả chư Phật. Nếu như chẳng như thế thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện thứ 46: thời điểm tôi thành Phật, chúng nhân tình tát sống trong cõi nước tôi, hy vọng nghe pháp gì, thời liền thoải mái và tự nhiên đặng nghe pháp ấy. Ví như chẳng như vậy thời tôi không ở ngôiChính giác.
Nguyện đồ vật 47: thời điểm tôi thành Phật, nếu chúng người tình tát ở thế giới phương khác, nghe thương hiệu tôi cơ mà chẳng được mang đến bậc bất thối chuyển, thời tôi ko ở ngôiChính giác.
Nguyện sản phẩm 48: dịp tôi thành Phật, nếu như chúng bồ tát ở trái đất phương khác nghe thương hiệu tôi, mà chẳng tức thì được Ðệ nhất âm hưởng nhẫn, ở địa điểm Phật pháp chẳng ngay lập tức được bậc bất thối chuyển, thời tôi không ở ngôiChính giác.
C. Kết luận:
Nói bắt lại, lịch sử Đức Phật A Di Ðà cùng với 48 đại nguyện. Công đức của Phật A Di Ðà rất rộng lớn lớn, là vì lòng đại bi đại nguyện lợi tha. Ngài đành bỏ tất cả ngôi sang trọng cao quí, nguyện tu hành khi thành Phật, làm việc trên một cảnh giới huy hoàng trang nghiêm, để tiếp độ chúng sinh. Trải qua một thời gian được kết quả, y báo, chánh báo xuất hiện tỏa nắng như lời Ngài đã thệ nguyện.
Phật tử bọn chúng ta, từ bỏ hồi nào mang lại bây giờ, biết niệm danh hiệu Phật A Di Ðà, hiểu rằng pháp môn niệm Phật ước sinh cực lạc (Tịnh độ) là nhờ vào đức Phật thích hợp Ca ta chỉ dạy.
Vậy xin khuyên toàn bộ Phật tử, hướng theo gương đại nguyện của Phật A Di Ðà, phải phát trọng điểm thệ nguyện rộng lớn, ước khi lâm tầm thường sinh về rất lạc, hóa sinh tự hóa sen, tu bệnh lên bậc Bất thối, rồi quay trở lại cõi Ta Bà hóa độ bà bé quyến nằm trong và tất cả chúng sinh tu hành, đồng thành Phật đạo.